【野祭】在野外举行的祭祀活动，多用以祭祀逝者、先贤或神灵，区别于在宗庙、祠宇等固定场所开展的祭祀。
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清明节上坟祭扫。元。周密《乾淳岁时记。祭扫》：「清明前三日为寒食节，都城人家皆插柳满檐，……人家上冢者，多用枣锢姜豉，南北两山之间，车马纷然，而野祭者尤多。」

1. 陈设祭品祭祀神灵、祖先等，为动词用法。例：清明时节，族人返乡供祭先祖。
2. 指供祭时所用的祭品，为名词用法。例：家人备办丰足的供祭，以表敬奉之心。
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祭扫：到死者墓地举行祭奠仪式，并清理墓地，用以追念逝者。
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清理坟区，祭拜先人。《初刻拍案惊奇》卷二三：「将及半年，正值清明节届，防御念兴娘新亡，合家到他冢上堆钱祭扫。」

指獭捕食到鱼后，将鱼陈列于水边，如同祭祀，古人称此为“祭鱼”。旧时也将其作为节气物候的标识，如二十四节气中雨水的三候之一即“獭祭鱼”。
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1. 指水獭捕食鱼类后，将鱼陈列于水边的习性。旧时被列为“雨水三候”的第一候，《礼记·月令》等典籍有载。
2. 比喻写作时堆砌典故、罗列故实的文风。因水獭陈列鱼的状貌类同堆砌资料，后世遂以此称引，如宋代多以“獭祭鱼”评李商隐作诗用典繁密。
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獭喜吃鱼，常将所捕的鱼井然有序的陈列岸边，如同陈列祭祀的供品，遂称为「獭祭鱼」。《礼记。月令》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。」后形容罗列典故、堆砌成文。宋。吴炯《五总志》：「唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为獭祭鱼。」

祫祭：古代天子、诸侯宗庙的大合祭。集合远近祖先的神主于太庙合祭，谓之祫，通常三年或五年举行一次。
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1. 古代帝王在郊外祭祀天地的隆重典礼，属吉礼核心范畴。通常南郊祭天，北郊祭地，仪式规制森严，是王朝宣示天命正统的重要礼仪活动。
2. 特指郊祭中的祭天仪式。部分古代文献里“郊祭”单指向苍天献祭的礼制行为，与祭地的“方丘之祭”相对举。
3. 泛指在郊外举行的各类祭祀活动，涵盖民间对山川、祖先、地方神灵等，于郊外场地开展的祭祀仪式，规模与规制依祭祀对象灵活而定。
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1.古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
2.在郊外举行祭祀典礼。《史记。卷三三。鲁周公世家》：「于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。」

1. 祭祀神灵、祖先的庄重典礼。例：“每年中秋，当地都会举行祭拜月神的祭典。”
2. 泛指为纪念逝者、先贤而举办的隆重仪式。例：“广场上举行了缅怀革命先烈的庄严祭典。”
3. 记载祭祀仪礼制度的古代典籍。例：“《礼记》中保存了不少先秦时期的祭典内容。”
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1.祭祀的礼仪法度。《礼记。月令》：「是月也，命乐正入学习舞，乃脩祭典。」
2.古代记载有关祭祀制度的典籍。《国语。楚语上》：「其祭典有之曰：『国君有牛享，大夫有羊馈。』」

周语：夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之制也。 汉书韦玄成传：祖祢则日祭，曾高则月祀，二祧则时享，坛墠则岁贡，大禘则终王殿。又园中各有寝便殿，日祭于寝，月祭于庙，时祭于便。寝食四上食庙，岁二十五祠便殿，岁四祠三。唐书彭景直传：中宗景龙末，为太常博士，时献昭乾 陵皆日祭。景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭。臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从。

秋季举行的祭祀活动。古代多用以祭祀祖先、神灵或先贤，形式兼具礼制仪典与民间民俗属性，目的多为祈福、报功或追念。
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在坟墓前祭祀祖先或逝者的礼俗。此俗起源较早，后世多在清明、重阳、忌日等特定时节举行，是传统祭祀形式之一。
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在墓地祭奠。《晋书。卷二○。礼志中》：「古无墓祭之礼。汉承秦，皆有园寝。」《清史稿。卷九三。礼志一二》：「士庶人丧礼，顺治初年，定制，士、庶卒，用朱棺，榇一层，鞍马一。……一月殡，三月葬。墓祭纸币、酒肴有定数。」

斋戒祭祀。指祭祀前洁身清心、戒绝荤腥酒色等嗜欲以表虔诚，随后举行祭祀仪式，多用于敬奉神灵、祖先等场合。
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古代天子、诸侯在宗庙举行的大祭，通常指三年一次的祫祭与五年一次的禘祭。
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祭祀逝者的特定日子，既可以是逝者的忌日、逝世周年纪念日，也可指清明、中元节等适合开展祭扫活动的传统节日，人们多以供奉祭品、行祭拜礼等方式表达对逝者的追思与缅怀。
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古代丧祭名。父母去世后一周年所行的祭礼称“小祥”，两周年所行的祭礼称“大祥”，二者合称“祥祭”。
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1. 泛指祭祀时向神灵、祖先禀告相关事宜的行为，是祭祀活动中表达诉求、告知情况的核心环节。
2. 古代帝王、诸侯遇即位、出征、凯旋等重大事务时，专门为祭告祖庙神灵而举行的特定祭祀仪式。
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祭祀的仪式礼节，指祭祀活动中所遵循的仪节、流程及相关礼制，是传统祭祀文化中约定俗成或明文规定的行为规范与形式。
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祭祀所供的物品。《水浒传》第一二○回：「吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼，寻到坟茔，哭祭宋公明、李逵。」

社祭：古代祭祀土地神的礼仪活动。旧时通常于春秋两季举行，春祭旨在祈求农业丰收，秋祭则为报答土地神的庇佑之功，是古代社会重要的祭祀典礼之一。
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1. 古代丧礼中，卒哭祭结束后改行的宗庙祭祀，与丧祭相对。丧祭阶段完结后方可举行这类常规宗庙祭礼，语出《礼记·檀弓下》：“是月也，以吉祭，犹未配。”
2. 古代天子、诸侯宗庙的四时常祭，属于吉礼范畴的常规祭祀，区别于丧祭等凶祭类礼仪。
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祭飨：同“祭享”，指以酒食祭祀神灵、祖先的活动，也可指祭祀时供献的酒食。
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古代丧葬祭祀礼仪。指死者安葬后，亲属迎其魂灵返回宗庙所举行的安魂祭祀活动，通常行三次，称“三虞”，是古代丧礼的重要环节，相关规制载于《礼记》等典籍。
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一种古代的祭礼。在父母葬后，将其魂魄安于殡宫的仪式。汉。刘熙《释名。释丧制》：「既葬，还祭于殡宫曰虞，谓虞乐安神，使还此也。」

古代每月举行的祭祀，多为对祖先、神灵的常规祭礼，属古代礼制中的常祀范畴。
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1. 为活人行祭礼。多用以表达对身处险境、即将离世者的哀悼或敬爱之情。例如《后汉书·张奂传》中，时人因张奂遭构陷欲为其生祭，张奂听闻后加以制止。
2. 用生鲜物品作为祭品祭祀死者，即以未经过烹制的畜禽、果蔬等为供品行祭，与以熟食祭祀的形式相对。
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旧时宗族、家族为祭祀祖先而置备的公田，其田租收入主要供祭祀开支，有时也用于修祠、助学等族内公益事务。
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礿祭：古代宗庙四时祭之一，为夏祭。据礼书记载，诸侯的夏祭称“礿”，天子的夏祭则称“禘”，后亦泛指夏季的宗庙祭祀。
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谓亲临祭祀仪式。
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1. 指水獭捕食鱼类后，将鱼陈列于水边的习性。旧时被列为“雨水三候”的第一候，《礼记·月令》等典籍有载。
2. 比喻写作时堆砌典故、罗列故实的文风。因水獭陈列鱼的状貌类同堆砌资料，后世遂以此称引，如宋代多以“獭祭鱼”评李商隐作诗用典繁密。
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獭喜吃鱼，常将所捕的鱼井然有序的陈列岸边，如同陈列祭祀的供品，遂称为「獭祭鱼」。《礼记。月令》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。」后形容罗列典故、堆砌成文。宋。吴炯《五总志》：「唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为獭祭鱼。」

诗;是类是祃。传：于内曰类，于野曰祃。疏：郑说类祭在郊。此传言于内曰类者，以祃于所征之地，则是国境之外，类之虽在郊，犹是境内，以二祭对文，故云于内曰类，于外曰祃，谓境之外内，内非城内也。 后汉书光武纪：迁吕太后庙主于园西，四时二祭。宋书礼志郑氏说：圆丘祀昊天上帝，以帝喾配，所谓禘也。祈榖祀五精之帝，以后稷配，所谓郊也。二祭异时，其神不同。宋史礼志，见二说下。 元史祭祀志：至治二年，以新太庙正殿，夏秋二祭权止作。

祭公：周王朝世袭的卿士，姬姓，主要掌管王室祭祀事务，亦指该家族的任职者，较知名的有周穆王时的祭公谋父，曾以“先王耀德不观兵”的主张劝谏穆王不要征伐犬戎。
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古代为求雨而举行的祭祀典礼，是中国古代重要的祭祀礼仪之一，通常以山川、社稷神灵等为祭祀对象，仪式有相应的礼制规范，历代多有沿袭记载。
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求雨的祭典，称为「雩祭」。汉。刘向《说苑。卷一八。辨物》：「大旱则雩祭而请雨，大水则鸣鼓而劫社。」

蜡祭（zhà jì）：古代年终合祭百神的祭祀大典。源于农事祭祀，所祭神灵多与农业生产、岁时丰歉相关（如农神、谷神、禽兽神等），意在报答诸神庇佑之恩，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。据《礼记·郊特牲》等载，周时已有此制，后世历代多有沿袭，仪制略有变迁。
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岁末祭祀百神。

指为追念死者而举行的祭祀仪式，一般以祭品敬奉逝者，用以表达悼念、缅怀之情。
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指古代祭祀礼仪之一，以有功之臣、贤德之人或相关神祇附列于主要祭祀对象（如先祖、圣贤、神灵）旁，使其一同受享祭祀。
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1. 古代宗庙祭祀制度，指帝王以功臣附祀于太庙，或孔庙以先贤先儒附祀于孔子之侧，使其与主祭者共享祭祀香火。如《三国志·魏志·明帝纪》载“祀故大将军夏侯惇等于太祖庙庭”，即为此类。
2. 宗教祭祀中，弟子、护法神或得道者附祀于祖师、主神之侧，共享信众的香火供奉。多见于道教宫观、佛教寺院的祖庭祭祀。
3. 学术领域，指某部著作、学说或学者被尊崇，附列于经典体系或学术殿堂，与宗师、经典同受推崇传扬。如宋代朱熹《四书章句集注》因地位尊崇，得以配享儒家经典体系。
4. 指死后获得与先贤、功臣同等的丧葬哀荣或特殊礼遇，如附祀宗庙、追赠殊荣等。《新唐书·狄仁杰传》载其死后“配享中宗庙廷”，即属此义。
5. 封建时代，指臣子获许参与帝王主持的郊祀、祭天等重大典礼，共享祭祀的尊贵礼遇。
6. 指两种或多种事物搭配着食用、使用，以相得益彰，多用于饮食、器物范畴。如“清茶配享松糕”“古砚配享徽墨”。
7. 泛指被纳入某一具有崇高地位的群体、典籍或体系，共享其荣誉与声名。如“其文学成就斐然，得以配享中国近现代文学殿堂”。
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贤人或有功于国家文化的人，附祀于庙，同受祭飨。如天子为崇扬他的先祖，使与天同享；又旧时祭孔时，附祀颜回、曾子、子思、孟子及历代以功臣祔祭在帝王祖庙里等是。也作「配飨」。

【祭赛】祭祀酬神。指备办祭品、举行祭祀仪式，用以酬谢神灵庇佑，或祈求福运、消灾弭祸。
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礼记祭统见春祭下。春秋桓公八年春正月己卯，烝。范宁注见春祭下。
又礼记明堂位：有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肺，周祭肝。

谓供奉祭品祭祀神灵、祖先，使其享用。
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指民间或私人举行的祭祀活动，区别于官方公祭，多用以祭祀家族祖先、亲长或个人所尊崇的对象等。
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古代丧礼中，守孝期满（一般为二十七月）时举行的祭祀，是除服前的最后一次祭礼，祭后即可除去丧服。
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祭祀祖先。如：「祭祖是一种慎终追远的善良礼俗。」

义项
1. 共同祭祀，也指将多位神灵、祖先等祭祀对象合于一处进行祭祀的合祭行为。
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普遍祭祀；逐一祭祀所有应祭对象。
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