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分类词汇(续上)
宴飨
九拜
特祀
芗萁
清涤
食间
坐尸
宗禋
刑牲
大史
奠祭
礼祀
骨体
故祀
祭赛
《國語辭典》:宴飨(宴饗)  拼音:yàn xiǎng
1.古代天子大集群臣宾客宴会。《续汉书志。第五。礼仪志中》:「每岁首,为大朝受贺。……百家受赐宴飨,大作乐。」也作「燕享」。
2.祭祀时以酒食献祭鬼神。「飨」文献异文作「享」。《汉书。卷二二。礼乐志》:「嘉笾列陈,庶几宴享。」
《漢語大詞典》:九拜
(1).古代祭祀时的九种礼拜形式。
(2).九次礼拜。黄庭内景经·常念“存漱五牙不飢渴” 唐 梁丘子 注:“常以立春之日鸡鸣时入室,东向礼九拜,平坐,叩齿九通。”
《漢語大詞典》:特祀
(1).谓单向新死者祭祀。《左传·僖公三十三年》:“凡君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀於主,烝、尝、禘於庙。” 杨伯峻 注:“特祀者,单向新死者祭祀也。盖卒哭之后,尚有小祥、大祥、禫诸祭,唯祭于新死者之主,故云特祀於主。”
(2).单独祭祀。《汉书·郊祀志下》:“天墬有常位,不得常合,此其各特祀者也。”
《國語辭典》:芗萁(薌萁)  拼音:xiāng qí
祭宗庙时所用的高粱。《礼记。曲礼下》:「粱曰芗萁。」
分類:祭祀高粱
《漢語大詞典》:清涤(清滌)
(1).古时祭祀用的水。礼记·曲礼下:“凡祭宗庙之礼……水曰清涤,酒曰清酌。” 孔颖达 疏:“古祭用水当酒,谓之玄酒也。而云‘清涤’,言其甚清皎絜也。” 唐 权德舆 《祭故独孤台州文》:“柔嘉清涤,用寄单诚。”
(2).清洗;清除。 唐 张九龄 《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》:“盖因丘陵而视远,必有以清涤孤愤,舒啸佳辰。” 前蜀 杜光庭 《衙内宗夔本命醮词》:“解五行三命之灾,销列宿暗虚之厄,罪瑕清涤,寃债和平。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》:“此地文坛,依然乌烟瘴气,想乘这次风潮成名立业者多,故清涤甚难。”
《漢語大詞典》:食间(食間)
古代祭祀时,代表死者受祭的人(即所谓尸)一食九饭的时间。仪礼·士虞礼:“祝闔牗户,降,復位于门西,男女拾踊三,如食间。” 郑玄 注:“隐之,如尸一食九饭之顷也。” 贾公彦 疏:“隐之者,谓闔牗户也。九饭之顷,时节也。”参见“ 九饭 ”。
《漢語大詞典》:九饭(九飯)
(1).谓“尸”受饭九次。古代祭礼,由活人扮“尸”代表被祭者受饭,受饭次数因尊卑而不同。士之礼为九饭。仪礼·有司:“尸又三饭” 汉 郑玄 注:“士九饭,大夫十一饭,其餘有十三饭、十五饭。”
(2). 汉 刘向 说苑·立节:“ 子思 居於 卫 ,緼袍无表,三旬而九食。”后以“九饭”喻贫寒。 晋 陶潜 《有会而作》诗:“惄如亚九饭,当暑厌寒衣。”
《漢語大詞典》:坐尸
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。” 郑玄 注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥” 汉 何休 注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸, 殷 坐尸, 周 旅酬六尸。”
(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”
《漢語大詞典》:宗禋
对祖先的祭祀。后汉书·宦者传论:“自古丧大业絶宗禋者,其所渐有由矣。”南齐书·高帝纪上:“彝器已尘,宗禋谁主,缀旒之殆,未足为譬,岂直《小宛》兴刺,《黍离》作歌而已哉。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐明堂乐章》:“象天御宇,乘时布政。严配申虔,宗禋展敬。”
分類:祖先祭祀
《漢語大詞典》:刑牲
谓古时为了祭祀或盟约而杀牲畜。周书·文帝纪上:“﹝ 太祖 ﹞因与 元毗 及诸将刑牲盟誓,同奬王室。”新唐书·李密传:“ 巩 南设坛场,即位,刑牲歃血,改元 永平 。”明史·李文忠传:“所乘马跑地,泉涌出,三军皆给,乃刑牲以祭。” 清 周亮工 《九龙滩口号》诗:“刑牲载酒拜龙头, 安济祠 中筶乱求。”
《漢語大詞典》:大史
官名。 殷 代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。 周 代大体相同。礼记·曲礼下:“天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 郑玄 注:“此盖 殷 时制也。”周礼·春官·大史:“大史,掌建邦之六典。”
《漢語大詞典》:奠祭
谓献上酒食等祭祀死者、鬼神。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“遣大鸿臚监护丧事,朝夕奠祭。” 唐 封演 封氏闻见记·道祭:“盖自开闢至今,奠祭鬼神,未有如斯之盛者也。” 沈从文 《从文自传·一个老战兵》:“这天正是七月十五中元节,我记得分明,到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
《漢語大詞典》:礼祀(禮祀)
犹礼祠。谓以礼祭祀。 明 归有光 《西王母图序》:“ 秦始皇 东游海上,礼祀名山大川及八神。”
分類:祭祀
《漢語大詞典》:骨体(骨體)
(1).骨架躯体。荀子·荣辱:“骨体肤理辨寒暑疾养。”三国志·吴志·吴主传:“形貌奇伟,骨体不恒。” 清 余怀 板桥杂记·丽品:“美而艳,丰而柔,骨体皆媚,天生尤物也。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 续书谱·真:“横直画者,字之骨体,欲其坚正匀浄,有起有止,所贵长短合宜,结束坚实。”
(3).比喻文章的雄健风格。 章炳麟 《校文士》:“若其( 龚自珍 )文词侧媚,自以取法晚 周 诸子,而佻达无骨体。”
(4).有骨气。 明 王世贞 《赠石给事拱辰》诗:“余本骨体人,为君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢体和头之外的其它部分。礼记·曲礼上“左殽右胾” 汉 郑玄 注:“殽,骨体也。”一说指带骨的熟肉。 孔颖达 疏:“熟肉带骨而臠曰殽。”资治通鉴·陈武帝永定元年:“戊子, 太祖 神主祔太庙。七庙始共用一太牢,始祖荐首,餘皆骨体。”
《漢語大詞典》:故祀
按惯例举行的祭祀。管子·幼官:“修春秋冬夏之常祭、食,天壤山川之故祀,必以时。”
分類:惯例祭祀
《漢語大詞典》:祭赛(祭賽)
祭祀酬神。 元 李寿卿《伍员吹箫》第三折:“秋收之后,这一村疃人家轮流着祭赛。”《西游记》第四七回:“既有这家私,怎么捨得亲生儿女祭赛?” 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》:“小家女也逛庙会,看祭赛。”
分類:祭祀酬神