许吉燝（1618年—1695年），榜姓翁，字祥景，号龟斋，福建晋江人。同进士出身。崇祯十五年（1642年）中壬午科福建乡试举人。崇祯十六年（1643年）登癸未科进士。同年任直隶华亭县知县。后与卢若腾、沈佺期等人渡台。与卢若腾、陈洪谧 、张朝綖、蔡肱明、吴韩起、黄锡衮、辜胤奇、丁胤甲、梁玉蕤、郭符甲、杨明琅、沈佺期、何运亮、史赞圣、苏国瓓、王命岳、施显等人并称“鲁东同朝十八名士”。

【生卒】：1620—1677 【介绍】： 明末清初江西宁都人，初名祥，字善伯。明诸生。明亡，其父魏兆凤削发为僧，隐后翠微峰，题所居为“易堂”，不久即死。际瑞与弟魏禧、魏礼及彭士望等居翠微峰，号“易堂九子”。常游食四方，屡入将帅幕府。康熙十六年，奉清帅哲尔肯命说降吴三桂将韩大任，为大任所杀。有《魏伯子文集》。

魏际瑞，原名祥，字善伯，一字伯子，宁都人。有《魏伯子集》。

原名祥，字善伯，江西宁都人。○此叔子长兄也。魏氏兄弟工古文，韵语非其所长，伯子虽多败阙，然时有生气。《韩侯钓台》云：“曾说妇人偏只眼，空传霸主是重瞳。”《赠人》云：“天地有时馀尔我，英雄无主笑曹刘。”可以见其气慨。

释祥晖，字瑞林。姓孙氏，天津人也。方在娠时，母感异徵，私祷弥勒院得举子。六岁随祖母王氏诣院礼佛，虽在龆龄，触事通晓。近听梵音，辄形喜跃。祖母知有宿根，不堕麈劳。久之，入里之无量院，礼济舟薙染。教习经论，髣如记忆。年二十，诣宝华受具于定庵。三载安居，专精律部，研究止持。壬午春，辞定南下，兼慕禅学。历普陀、天童、育王、显圣诸刹，凡浙中名匠，莫不参谒。闻济舟病，招之北还。明年过柏林遇独超，痛领钳锤，方得了悟。壬辰春，从檀波来瑞应，命掌监院。律法大弘，寺声复振，皆晖唱导之力也。丙申，将登五台。口偈有云：“摩尼宝积光辉满，定向无人觅处逢。”盖文理通彻，自成妙旨，非徒眈吟咏可以企及。辛丑，檀波寂灭，继主瑞应。十载精勤，以律持躬，内外肃然。康熙庚戌 ，京师地震，殿宇倾颓，乃竭资修葺如故。复构法云、金汤二宇。壬子夏五月二十五日辛巳，示微疾，集聚诫曰：“尘劳幻影，推穷莫测。稍涉安排，即成大错。随缘所遇，莫生节目。谨持斯语，莫或怠息。”言讫坐化。春秋五十有二，腊二十有六，塔于都城德胜门外古塔之右。

华亦祥(1624-1665)，字缵长，号鹅湖，又号惕中。清无锡人。顺治十六年(1659)殿试进士第二名，授编修。时江南以抗粮案被逮诸人,亦祥保全者甚多。

华亦祥，字缵长，号鹅湖，又号惕中。江南无锡人。清朝翰林，榜眼及第。父华敷施。顺治十四年（1657年）参加丁酉科乡试中举。顺治十六年（1659年）殿试登进士一甲第二名（榜眼），授编修，徐元文为状元，叶方蔼为探花。顺治十八年（1661年）任会试同考官。康熙初年（1662年）华亦祥陪康熙帝到北京西郊香山，康熙帝向僧人礼拜，华亦祥忍耐不语，康熙一走，华亦祥便拿棍子殴打僧人，还骂道：“你是甚么人，竟敢受天子礼拜？”僧答道：“天子不是拜我，是拜佛！”华亦祥则回答：“我不是打你，是打佛。”僧称：“阿弥陀佛，善知识”。侍母至孝，爱及族人，“曲沃天伦，尤恤乡旧”。累迁弘文院侍读学士。为官清廉，卒时，无以成殓。徐元文与叶方蔼为他处理丧葬事宜。

【生卒】：?—1688 【介绍】： 明末清初山东沾化人，字吉津。明崇祯十六年进士。入清为官，顺治初至少詹事。因条陈部院衙门应裁去满官，专用汉人，流徙盛京。居八年，释还。有《东村集》。

李呈祥，字其旋，又字吉津，沾化人。明崇祯癸未进士，改庶吉士。入国朝，授编修，历官詹事府少詹事兼侍讲学士。有《东村集》。

李呈祥（？—1688年），字吉津，山东沾化县人。明末清初政治人物。明崇祯末科进士，入翰林。明亡仕清，因建言分别满汉文武事，谪戍盛京。明崇祯十五年（1642年）壬午科山东乡试举人，崇祯十六年（1643年）联捷癸未科进士，选翰林院庶吉士。李自成破北京，报名被执。明亡后仕清，顺治初年，授职编修，累迁少詹事。顺治十年（1653年）二月，上疏条陈部院衙门应裁去满官，专用汉人。世祖十分不满，下诏斥责。呈祥于是遭到副都御史宜巴汉等弹劾，被夺官下狱，以“巧言乱政”罪名拟斩。世祖免其死罪，流放盛京。八年后获释归。山居多年。康熙二十七年（1688年）卒。

王承祥，字少参，贵州贵阳人，同进士出身。康熙九年（1670年）庚戌科进士，三甲一百八十名，官至广西提学副使。

陈祥士（1631—1701），字贤裔，号希声，生于明崇祯辛未年（1631）十二月十四日，卒于康熙辛巳年（1701）十二月初十日戊时。拔贡，朝考一等，官四川庆符县知县。有子七人，卒葬平坝嘉禾寨。以孙陈法贵，诰赠中宪大夫。著有《玉螺山诗钞》。

希声和尚者，平邑之乡先生陈子贤裔也。家本旧族，生而颖慧，长好读书，后以明经入仕，授蜀庆符令，以能声著。继而请养归，事两尊人尽孝，耕田供职之外，无他事也。 年三十六，遂喜方外游，于色空心佛之旨自证自悟，了无疑义，从此闭关静坐，断饮除荤，宛然在家头陀也。尝语予曰：“惟待高堂事尽、儿女债毕，即薙发入山矣。”居无何，公被征从军，既佐理于冬官，又分曹于司马，才优肆应，随其所任，无不咄嗟克办。如是者数年，解组而还。公曰：“黄粱再梦矣，沧桑再阅矣。吾顾吾，吾亦笑吾矣。”遂重葺向所闭关之恒庵，焚香礼佛，披典翻经，依然在家头陀也。人咸以为希公如是，可了曩时愿行矣。忽一日，公过余玉山草堂，揖而辞曰：“吾将去矣。”予曰：“汝何去？”曰：“吾十年前之语子者，弗记忆耶？”余恍然久之，亟起止公曰：“汝之养生送死，其于高堂者固尽矣，汝不犹有两子一女，婚嫁未毕乎？不有老妻幼妾，团圞在室乎？汝曷去？”公唯唯而笑。未几，余游普川，公跨一驴，随一童，衲衣僧帽，非复在家头陀状，飘飘然访予邸舍，云：“吾今去矣。妻妾儿女，障碍何休？吾直挥慧剑断之矣。”余不胜彷徨叱咤，孰谓希公之果能去耶！是日，送公于莲社堂，作诗曰：“普川市上狂歌客，莲社堂前忽送君。拂袖不沾儿女泪，掉头肯顾友朋群？昙摩路指三冬雪，支遁山开一杖云。紧绊芒鞋追祖佛，宗风震旦好相闻。” 其时乃乙丑（1685）冬杪，越今十馀载。希公览昆华，登鸡足，又眺岷峨离堆之胜，观珠崖象浦之奇，兴益佳，道益广。闻所至之宰官、贵人及州里信善与夫沙门支裔，凡得遇公者无不慕公悦公，朱履白氎，檀鼎香厨，倾心供奉而犹惧其亵也。嗟乎！为僧而感人尊信如此，是尚可忽乎哉？ 迩者卓锡故山，筑其精舍，将以息游。函诗一册，题曰《玉螺山集》，属序于余。余受而展阅，喜希公之禅进，希公之诗亦进也。盖论诗如论禅，试取有唐一代之诗比拟于诸宗离合之间：其在神龙、开元初，则禅家之最上乘也；其在大历、贞元中，则禅家之小乘也；其在元和、开成末，则禅家之声闻辟支果也。此惟妙悟者可与谈禅，即可与谈诗。希公夙具妙悟，故于禅能参最上乘，自于诗不落第二义，余乌能测其所至哉！然余序公诗而并悉公生平者，欲使世之人知公非僧，乃儒其僧也。 昔韩昌黎于浮屠文畅，思进以儒者之道，矧予于公而可没其家世出处乎？若然，则公虽入山头陀乎？不依然平邑之乡先生者欤！因为之序。康熙丙子（1696）孟夏浴佛日，佛放居士谭瑞拜题于玉山草堂。

十二世祖考，姓陈氏，讳祥士，字贤裔，晚年释名彻咏，号希声，学者称希声禅师。先世江南江都人，明洪武中以武功授昭信校尉，从征云南，平定普蛮，遂入籍贵州安平县，九世袭平坝卫左所百户。禅师曾祖、祖父皆由茂才三世为县令，禅师以拔贡生授四川庆符令，以能声著。乞养归里，事二亲毕，被征从军，补工部营缮司主事，转兵部武库司员外郎。五十后解组归，遂不复出。手葺玉螺山之恒庵，修心净土，深佛海门，所作诗皆随事说法，钳槌后学，题曰《玉螺山说集》，盖如禅家之偈，不欲以诗名也。旋刻行于世。 嘉庆戊寅（1818），先君子令黄冈。从兄辈自安平来，因索禅师著述，乃出是集于故纸中，零星散乱，令人钞录成册。久欲重刻，未果。培家高、曾祖考皆由甲科入仕，各有著作，曾祖定斋公尤为理学名臣，海内称重。先君子手刻家集甚多，此集未经付梓，以为抱憾。培以微官来宣城，获交学博无锡顾南厓，属为考订精审，授之梓人，以承先君子未竟之志而永此书之传焉。道光甲辰（1844）九月下浣，五世孙男培谨识。

【介绍】： 明末清初江南宜兴人，初名元祥，字王谷，别号善卷(一作权)子，学者称息斋先生。明诸生。与同乡陈定生最友善。入清，弃科举，以诗文自娱，与定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。诗文成就俱高，而尤精经世之学，助州县治刑名钱谷，均有成绩。卒于康熙十年以后，年五十余。有《鸣鹤堂诗文集》。

任源祥，字王谷，号息斋，宜兴人。明诸生。有《鸣鹤堂集》。

【生卒】：1632—1708 【介绍】： 清浙江钱塘人，字庆百，一字星叟。诸生。家多藏书，每登楼而去其梯，专心阅读。康熙十八年举鸿博，未中。在京师与毛奇龄等馆大学士冯溥邸第，称“佳山堂六子”。工诗文，熟于明代史事。为人疏放，而见识深远。清初东南文士沿明季余习，喜结社，农祥拒不参加。后清廷严禁结社，人始服其先见。有《梧园集》。

吴农祥，字忧百，号星叟，钱塘人。诸生。康熙己未举博学鸿词。有《梧园集》。

【生卒】：?—1693 【介绍】： 清汉军正白旗人。顺治间由贡生授山西赵城知县，补福建道监察御史，巡按湖南。康熙间累官山东巡抚，时军兴需费，以暂裁通省存留支给等银二十余万两充饷，又清理隐漏地亩四万一千余顷，照例征税。旋以事革职。

安祥，霁堂公，兰岩次子，清无锡人，太学生，恩赐八品衔。著有《清声阁诗草》。

陈昌文，字凤祥，号菊生，庐江人，咸同间官广东盐大使，著《艺菊园闲录》。

栾城人，字樵香。

【介绍】： 清四川合江人，字祯祥。尚简朴，好善举，工于医术。治病不计酬报，遇贫病者每解囊相助，乡里敬重之。卒年七十余。

董国祥，不详。