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琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来
炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经
戴塔吉祥
宝吉祥天
吉祥忏法
吉祥如意
国土吉祥益
吉祥义
吉祥草海
王祥(字 休徵 睢陵公、关内侯、万岁亭侯、雎陵侯 元 )
习祯(字 文祥 )
司马祥
吕祥
佛类词典(续上)
嘉祥寺琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来
炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经
戴塔吉祥
宝吉祥天
吉祥忏法
吉祥如意
国土吉祥益
吉祥义
吉祥草海
其它辞典
申详( 祥 )王祥(字 休徵 睢陵公、关内侯、万岁亭侯、雎陵侯 元 )
习祯(字 文祥 )
司马祥
吕祥
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作祥。战国时陈国人。一说为颛孙子张之子。相传与泄柳同为鲁穆公赞礼。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:184—268 【介绍】: 三国魏末西晋初琅邪临沂人,字休徵。事后母孝。母病欲食鱼,天寒冰冻,祥解衣卧冰得鲤,后世列为二十四孝之一。汉末大乱,避地庐江,隐居三十余年。徐州刺史吕虔辟为别驾,有治绩。魏高贵乡公立,预定策功,拜司隶校尉,累迁司空、太尉。入晋,拜太保,封睢陵公。琅邪王氏自祥及其弟览始为盛门。全晋文·卷十八
祥字休徵,琅邪临沂人,汉末避乱,隐居三十馀年。魏黄初中,徐州刺史吕虔檄为别驾,举秀才,除温令,累迁大司农。高贵乡公即位,封关内侯,拜光禄勋,转司隶校尉,迁太常,封万岁亭侯,为三老。陈留王即位,拜司空,转太尉,加侍中,封雎陵侯。晋受禅,拜太保,进爵为公。泰始五年卒,年八十五,谥曰元。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 三国蜀襄阳人,字文祥。随刘备入蜀。累官雒、郫令,迁广汉太守。善谈论,名亚庞统。
人物简介
简介
司马祥(?-311年),西晋宗室,晋武帝之孙,吴敬王司马晏第二子,晋悯帝的二哥。司马囧政治斗争失败,司马超被囚金墉城,受命代替司马超嗣位司马允。官拜散骑常侍。刘聪攻破洛阳时被杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西晋永昌不韦人。三国蜀吕凯子。仕南夷校尉。晋成帝咸和末,成国李雄攻宁州,不附,举郡固守。
嘉祥寺
【佛学大辞典】
(寺名)在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至三论宗之祖吉藏于玆张讲席,其名遂为天下所知。
(寺名)在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至三论宗之祖吉藏于玆张讲席,其名遂为天下所知。
琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来
【佛学大辞典】
(佛名)吉祥天女于过去念此佛,得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像,应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
(佛名)吉祥天女于过去念此佛,得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像,应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说炽盛光之陀罗尼及其功德。
(经名)一卷,唐不空译。说炽盛光之陀罗尼及其功德。
戴塔吉祥
【佛学大辞典】
(菩萨)阿阇梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰:「戴塔吉祥于顶髻上置窣堵波,或在所持华上。」不同记二曰:「窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩诃室利A^ryastu%pa-maha%-s/ri^,所传图云带塔德菩萨,又云戴塔吉祥。」演密钞八曰:「观音持佛,佛现在故。慈氏持塔,师灭度故。又八大菩萨经说:慈氏菩萨顶带如来率都婆,又名带塔之尊。」
(菩萨)阿阇梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰:「戴塔吉祥于顶髻上置窣堵波,或在所持华上。」不同记二曰:「窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩诃室利A^ryastu%pa-maha%-s/ri^,所传图云带塔德菩萨,又云戴塔吉祥。」演密钞八曰:「观音持佛,佛现在故。慈氏持塔,师灭度故。又八大菩萨经说:慈氏菩萨顶带如来率都婆,又名带塔之尊。」
宝吉祥天
【佛学大辞典】
(菩萨)月天也。月天之名云宝吉祥。势至菩萨之应现也。法华经文句二曰:「名月是宝吉祥月天子,大势至应作。」嘉祥法华经疏二曰:「有经云:大势至名宝吉祥,作月天子。」
(菩萨)月天也。月天之名云宝吉祥。势至菩萨之应现也。法华经文句二曰:「名月是宝吉祥月天子,大势至应作。」嘉祥法华经疏二曰:「有经云:大势至名宝吉祥,作月天子。」
吉祥忏法
【佛学大辞典】
(修法)金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。
【佛学常见辞汇】
金光明忏法的别名,因金光明忏法是以吉祥天为道场之主。
(修法)金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。
【佛学常见辞汇】
金光明忏法的别名,因金光明忏法是以吉祥天为道场之主。
吉祥如意
【俗语佛源】
「吉祥」与「如意」的复合词,谓诸事吉利顺遂。吉祥,梵语Sri,音译作室利、师利,又称为吉羊。据说释尊成道时即坐于吉祥草上,系由吉祥童子刈割并敷陈于释尊的座位上(见《中阿含经》卷五十回、《华严经疏卷》十二等)。如意,为说法及法会之际,讲师手持之器具。此物原为印度古时之爪杖,巴利语为anuruddha(阿那律)系由骨、角、竹、木等所制,柄长三尺,形状如云,或如手形,乃搔背止痒所用,以其能补手不能到之处,而搔抓如意,故称为如意(见《优婆塞戒经》卷五)。后一般多用作祝福之辞。北齐·张成《造像题字》:「为亡父敬造观音像一区,合家大小八口人等共养,吉祥如意」,元·无名氏《赚蒯通》第二折:「再休想吉祥如意,多管是你恶限临逼。」(李君冈)
「吉祥」与「如意」的复合词,谓诸事吉利顺遂。吉祥,梵语Sri,音译作室利、师利,又称为吉羊。据说释尊成道时即坐于吉祥草上,系由吉祥童子刈割并敷陈于释尊的座位上(见《中阿含经》卷五十回、《华严经疏卷》十二等)。如意,为说法及法会之际,讲师手持之器具。此物原为印度古时之爪杖,巴利语为anuruddha(阿那律)系由骨、角、竹、木等所制,柄长三尺,形状如云,或如手形,乃搔背止痒所用,以其能补手不能到之处,而搔抓如意,故称为如意(见《优婆塞戒经》卷五)。后一般多用作祝福之辞。北齐·张成《造像题字》:「为亡父敬造观音像一区,合家大小八口人等共养,吉祥如意」,元·无名氏《赚蒯通》第二折:「再休想吉祥如意,多管是你恶限临逼。」(李君冈)
国土吉祥益
【三藏法数】
谓若有国土讲说此经者,国王军众,势力强盛,无诸怨敌,疾疫消除,寿命脩长,吉祥安乐,正法兴隆也。
谓若有国土讲说此经者,国王军众,势力强盛,无诸怨敌,疾疫消除,寿命脩长,吉祥安乐,正法兴隆也。
吉祥义
【三藏法数】
谓如来既具胜妙之德,故一切世间赞叹供养者,亦获吉祥,故曰吉祥。
谓如来既具胜妙之德,故一切世间赞叹供养者,亦获吉祥,故曰吉祥。
吉祥草海
【三藏法数】
谓世有一海,生吉祥草,故名吉祥草海。
谓世有一海,生吉祥草,故名吉祥草海。