《汉书》卷八十九〈循吏列传·朱邑〉～3635～
朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝延敬焉。……初邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝延敬焉。……初邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
例句
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤
典故
相关人物
绝妙辞
外孙齑臼
黄绢字
幼妇篇
黄绢句
曹家碑
曹盱
色丝文
丰碑黄绢
黄绢寻碑
齑臼碑
绝妙孙辛妇
名映色丝
杨修见幼妇
妇幼碑
黄绢祠
幼妇祠
相关人物
曹操（魏武帝）
杨修
杨脩
曹娥
曹盱
《世说新语笺疏》中卷下〈捷悟〉～580～
魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」
魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」
《后汉书》卷八十四〈列女列传·孝女曹娥〉～2794～
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」
《裴子语林》
脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。
脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。
简释
色丝文：称赞文章文辞华美。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
例句
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。 刘长卿 无锡东郭送友人游越
越鸟闻花里，曹娥想镜中。 刘长卿 送崔处士先适越
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。 刘长卿 送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官
齐戒观华玉，留连叹色丝。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
山下祗今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。 李商隐 过故府中武威公交城旧庄感事
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 李白 送王屋山人魏万还王屋
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 杜甫 偶题
因寻黄绢字，为我吊曹盱。 权德舆 送上虞丞
丽句传黄绢，香名播宋朝。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅
黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。 卢肇 被谪连州
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。 薛存诚 御制段太尉碑
青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱。 许浑 甘露寺感事贻同志
典故
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丞相柏
丞相祠堂何处
武侯柏
武侯祠柏
鹂音古柏
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诸葛亮
《全唐诗》卷二百二十六〈蜀相〉【案：诸葛亮祠在昭烈庙西。】
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音【隔叶黄鹂多好音】。三顾频烦天下计【三顾频繁天下计】，两朝开济老臣心。出师未捷身先死【出师未用身先死】，长使英雄泪满襟。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音【隔叶黄鹂多好音】。三顾频烦天下计【三顾频繁天下计】，两朝开济老臣心。出师未捷身先死【出师未用身先死】，长使英雄泪满襟。
《全唐诗》卷二百二十一〈古柏行〉
孔明庙前有老柏【孔明庙阶有老柏】，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围【霜皮溜水四十围】【苍皮溜雨四十围】【苍皮溜水四十围】，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白【日出寒通雪山白】。忆昨路绕锦亭东【忆昨路绕锦城东】，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤【香叶曾经宿鸾凤】【香叶曾惊宿鸾凤】【香叶终惊宿鸾凤】【密叶终经宿鸾凤】【密叶曾经宿鸾凤】【密叶终惊宿鸾凤】【密叶曾惊宿鸾凤】。志士幽人莫怨嗟【志士幽人莫怨伤】，古来材大难为用【古来材大皆难用】。
孔明庙前有老柏【孔明庙阶有老柏】，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围【霜皮溜水四十围】【苍皮溜雨四十围】【苍皮溜水四十围】，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白【日出寒通雪山白】。忆昨路绕锦亭东【忆昨路绕锦城东】，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤【香叶曾经宿鸾凤】【香叶曾惊宿鸾凤】【香叶终惊宿鸾凤】【密叶终经宿鸾凤】【密叶曾经宿鸾凤】【密叶终惊宿鸾凤】【密叶曾惊宿鸾凤】。志士幽人莫怨嗟【志士幽人莫怨伤】，古来材大难为用【古来材大皆难用】。
典故
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丛祠一炬
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吴广
陈胜
《史记》卷四十八《陈涉世家》
「陈胜、吴广喜，念鬼，曰：『此教我先威众耳。』乃丹书帛曰『陈胜王』，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰『大楚兴，陈胜王』。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。」「徒属皆曰：『敬受命。』乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：『将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。』陈涉乃立为王，号为张楚。唐·司马贞《史记索隐》：「高诱注《战国策》云『丛祠，神祠也。丛，树也。』」
「陈胜、吴广喜，念鬼，曰：『此教我先威众耳。』乃丹书帛曰『陈胜王』，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰『大楚兴，陈胜王』。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。」「徒属皆曰：『敬受命。』乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：『将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。』陈涉乃立为王，号为张楚。唐·司马贞《史记索隐》：「高诱注《战国策》云『丛祠，神祠也。丛，树也。』」
例句
丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。 吴融 丛祠
典故
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管埋舜祠
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刘炟（东汉章帝）
《风俗通义》卷六《声音》
昔章帝时，零陵文学奚景，于冷道舜祠下得生白玉管，知古以玉为管，后乃易之以竹耳。
昔章帝时，零陵文学奚景，于冷道舜祠下得生白玉管，知古以玉为管，后乃易之以竹耳。
例句
唯留一管人间吹，无德不能得此管，此管沈埋虞舜祠。 李贺 苦篁调啸引
《渑水燕谈录》卷八〈事志〉～99～
扬州后土庙有花一株，洁白可爱，岁久，木大而花繁，俗目为「琼花」，不知实何木也，世以为天下无之，惟此一株。孙冕镇维扬，使访之山中，甚多，但岁苦樵斧野烧，故木不得大，而花不能盛，不为人贵。孙伤之，作诗曰：「可怜遐地产，常化燎原灰。」近年京师亦有之，或云，乃李文饶所赋「玉蕊花」也。
扬州后土庙有花一株，洁白可爱，岁久，木大而花繁，俗目为「琼花」，不知实何木也，世以为天下无之，惟此一株。孙冕镇维扬，使访之山中，甚多，但岁苦樵斧野烧，故木不得大，而花不能盛，不为人贵。孙伤之，作诗曰：「可怜遐地产，常化燎原灰。」近年京师亦有之，或云，乃李文饶所赋「玉蕊花」也。
《駢字類編》：祠下 拼音：
戴叔伦寄万德躬故居诗，见阁前下。
《AI词典》：奉祠 拼音：fèng cí
1. 祭祀供奉祠庙、神灵或先贤。指古代官府或民众对宗庙、圣贤祠宇等进行祭祀、供奉的活动。
2. 宋代及后世的一种官制待遇。朝廷授予官员提举、主管宫观等虚衔，官员仅领取俸禄而不承担实际政务；后也泛指官员辞官退居，或以此名义领取俸禄闲居。
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2. 宋代及后世的一种官制待遇。朝廷授予官员提举、主管宫观等虚衔，官员仅领取俸禄而不承担实际政务；后也泛指官员辞官退居，或以此名义领取俸禄闲居。
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《國語辭典》：奉祠 拼音：fèng cí
《駢字類編》：祠前 拼音：
唐 罗隐 衡阳泊木居士庙下作 南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。
《AI词典》：丛祠（叢祠） 拼音：cóng cí
丛祠：指乡野林间、草木丛生处的祠庙。
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《國語辭典》：丛祠（叢祠） 拼音：cóng cí
丛林中的神祠。《史记。卷四八。陈涉世家》：「又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：『大楚兴，陈胜王。』」唐。柳宗元 〈韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号〉诗：「谷口寒流净，丛祠古木疏。」
《AI词典》：宫祠 拼音：gōng cí
宫祠：宋代宫观使、祠禄官的省称。宋代大臣罢职或退居时，朝廷常令其管理道教宫观，仅领俸禄而不掌实事，以此作为安置官员的一种制度，故“宫祠”可指这类官职，也指担任这类官职。
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《AI词典》：宫观（宫觀） 拼音：gōng guàn
1. 道教庙宇的统称。为道士修行、举办宗教仪式的场所，如太清宫、白云观等。
2. 帝王的宫殿楼台。指古代帝王居住、理政或游赏的高大建筑，《史记·封禅书》载“宫观、舆骑、服饰倍於前”。
3. 宋代的闲职官名。专为安置年老或罢退的大臣设置，多以“提举”“主管”某宫观为职名，仅领俸禄无实际政务。
4. 泛指高大的楼阁建筑。有时也用来指代世俗间规模宏大的楼阁厅堂，常见于古典文学作品中。
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2. 帝王的宫殿楼台。指古代帝王居住、理政或游赏的高大建筑，《史记·封禅书》载“宫观、舆骑、服饰倍於前”。
3. 宋代的闲职官名。专为安置年老或罢退的大臣设置，多以“提举”“主管”某宫观为职名，仅领俸禄无实际政务。
4. 泛指高大的楼阁建筑。有时也用来指代世俗间规模宏大的楼阁厅堂，常见于古典文学作品中。
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《國語辭典》：宫观（宮觀） 拼音：gōng guàn
《AI词典》：遗祠（遺祠） 拼音：yí cí
遗祠：指前代遗留下来的祠庙。
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《駢字類編》：岳祠（嶽祠） 拼音：
唐书地理志：华州华阴郡华阴有岳祠。张翥三生藏诗见山掩下。
《AI词典》：祠屋 拼音：cí wū
祠屋：祭祠用的房屋；祠堂。
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《AI词典》：幼妇碑（幼婦碑） 拼音：yòu fù bēi
幼妇碑：即曹娥碑。东汉曹娥碑背面有蔡邕题的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，被杨修解读为“绝妙好辞”（黄绢为色丝合“绝”，幼妇为少女合“妙”，外孙为女子合“好”，齑臼为受辛合“辞”），后世遂称曹娥碑为幼妇碑，典出《世说新语·捷悟》。
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《AI词典》：曹娥碑 拼音：cáo é bēi
曹娥碑：为纪念东汉孝女曹娥而镌立的著名碑刻。东汉汉安二年（143年），上虞县长度尚为表彰投江寻父的孝女曹娥，命弟子邯郸淳撰文立碑；后蔡邕曾题“黄绢幼妇，外孙齑臼”（隐语“绝妙好辞”）于碑阴，增添传奇色彩。该碑兼具文学价值与书法艺术价值，王羲之、苏轼等历代名家曾临摹，原碑已佚，今存多为后世摹刻本，其中宋代元祐八年重刻的碑石留存于浙江上虞曹娥庙内。
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《國語辭典》：曹娥碑 拼音：cáo é bēi
东汉孝女曹娥的墓碑。度尚立，邯郸淳作诔，称扬其孝行，今碑石已不存。现所传曹娥碑法帖，相传为晋王羲之所书。
《AI词典》：绝妙好辞（絶妙好辭） 拼音：jué miào hǎo cí
【绝妙好辞】指极其美妙精彩的文辞。语出《世说新语·捷悟》：东汉蔡邕曾以“黄绢幼妇，外孙齑臼”的隐语暗指此语，后多用以称赞极佳的诗文辞句。
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《國語辭典》：绝妙好辞（絕妙好辭） 拼音：jué miào hǎo cí
《AI词典》：齑臼 拼音：jī jiù
1. 捣制齑（细碎的腌菜、酱菜等辛辣调味品）的器具，多以陶瓷、石材制成，形制多为凹窝状，便于捶捣操作。
2. 古代隐语，出自“黄绢幼妇，外孙齑臼”的典故，谜底为“辤”（“辞”的古字）。因齑需搭配辛味调料，臼是承受盛放之器，合为“受辛”，即“辤”，后常作为“辞”的隐称。
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2. 古代隐语，出自“黄绢幼妇，外孙齑臼”的典故，谜底为“辤”（“辞”的古字）。因齑需搭配辛味调料，臼是承受盛放之器，合为“受辛”，即“辤”，后常作为“辞”的隐称。
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《國語辭典》：齑臼（虀臼） 拼音：jī jiù
《國語辭典》：齑臼（齏臼） 拼音：jī jiù
用来捣碎辛辣食物的石臼。南朝宋。刘义庆《世说新语。捷悟》：「齑臼，受辛也。」也作「齑臼」。
《AI词典》：黄绢（黄絹） 拼音：huáng juàn
1. 黄色的丝绢。古代常用作书写、绘画、刺绣的材料，亦用于制作服饰、帷幔等用品。
2. 绝妙文辞的代称。源自“黄绢幼妇，外孙齑臼”的典故，黄绢拆为“色丝”合为“绝”字，与其余三字隐语合成“绝妙好辞”，后世遂以“黄绢”代指精妙文辞。
3. 诏书的代称。古代帝王诏书多以黄绢缮写，故后人常以“黄绢”代指诏书。
4. 书信的代称。因古代常以黄绢作为书写书信的载体，遂以“黄绢”代指书信。
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2. 绝妙文辞的代称。源自“黄绢幼妇，外孙齑臼”的典故，黄绢拆为“色丝”合为“绝”字，与其余三字隐语合成“绝妙好辞”，后世遂以“黄绢”代指精妙文辞。
3. 诏书的代称。古代帝王诏书多以黄绢缮写，故后人常以“黄绢”代指诏书。
4. 书信的代称。因古代常以黄绢作为书写书信的载体，遂以“黄绢”代指书信。
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《AI词典》：黄绢辞（黄絹辭） 拼音：huáng juàn cí
指绝妙的文辞。典出南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，杨修解为“绝妙好辞”（黄绢为色丝合“绝”，幼妇为少女合“妙”，外孙为女子合“好”，齑臼为受辛合“辞”）。后遂以“黄绢辞”代指精妙绝伦的文辞。
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