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礼祠地主
礼祠季子
柳子祠
火祠法
仁祠
祠部牒
祠部筒
祠堂经
祠堂银
灵祠
游师雄(字 景叔 )
石麟之(字 南叔 )
词典(续上)
立祠汾阴礼祠地主
礼祠季子
柳子祠
佛类词典
天祠火祠法
仁祠
祠部牒
祠部筒
祠堂经
祠堂银
灵祠
其它辞典
王安石(世称 王荆公、拗相公 荆公、荆国公、舒国公、舒王 别称 獾郎 字 介甫 号 半山 文 )游师雄(字 景叔 )
石麟之(字 南叔 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1021—1086 【介绍】: 宋抚州临川人,字介甫,小字獾郎,号半山。王益子。仁宗庆历二年进士。授签书淮南判官。七年,知鄞县,兴修水利,贷谷于民,严整保伍,治绩卓著。历舒州通判、知常州。嘉祐三年,入为三司度支判官,上万言书,主张变法改革、培养人才,未被采纳。迁知制诰,以母丧去职。神宗即位,知江宁府,旋召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年,拜参知政事,力主变法,与神宗意合,乃设置三司条例司,理财整军,力谋富国强兵。三年,拜同中书门下平章事。陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法,又改革科举、学校制度。七年,因遭司马光、文彦博、韩琦等强烈反对,罢相,知江宁府。八年,复相。九年,再罢相,出判江宁府。元丰三年,封荆国公。卒谥文。提倡新学,曾与子雱及吕惠卿重释《诗》、《书》、《周官》,为《三经新义》;又撰《字说》,文字训诂亦多与前人不同。主历史变化之说,强调“权时之变”,反对因循保守。诗文多反映社会现实,抒发政治抱负,风格雄健峭拔,文为唐宋八大家之一。有《临川集》,一名《王文公文集》,又有《周官新义》、《诗义钩沉》、《老子注》辑本。全宋诗
王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召为群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入为度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,复相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,为集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合著《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以为系元大德本,据今人考證,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编为第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。为谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。词学图录
王安石(1021-1086) 字介甫,晚号半山。抚州临川人。封舒国公,改封荆国公。有《王临川集》、《临川先生歌曲》。全宋文·卷一三六三
王安石(一○二一——一○八六),字介甫,号半山,抚州临川(今属江西抚州)人。庆历二年进士及第,授签书淮南判官。仁宗朝历官至三司度支判官、知制诰,以母丧去职。神宗即位,起知江宁府,召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年拜参知政事,主持变法,陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年拜同中书门下平章事。新法遭保守势力强烈反对,七年,罢相,以观文殿大学士出知江宁府。八年,复相。九年,再罢相,出判江宁府,退居江宁半山园。次年封舒国公,元丰三年改封荆国公。元祐元年卒,年六十六。绍圣中,谥曰文。崇宁三年,追封舒王。安石善属文,为唐宋八大家之一,有文集百卷传世。另著有《三经新义》(已佚,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》)、《字说》等。《宋史》卷三二七有传。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1038—1097 【介绍】: 宋京兆武功人,字景叔。英宗治平二年进士。尝学于张载。赵卨帅延安,辟为属。哲宗元祐二年,累擢军器监丞。吐蕃酋长鬼章青宜结据洮州,师雄率种谊、姚兕分兵进击,破洮州,俘鬼章。历陕西转运副使、卫尉少卿。上《绍圣安边策》,陈庆历以来防条得失及御敌之要。进直龙图阁。官终知陕州。有文集。全宋诗
游师雄(一○三八~一○九七),字景叔,武功(今陕西武功西北)人。英宗治平二年(一○六五)进士(清雍正《陕西通志》卷三○),调仪州司户参军。神宗熙宁四年(一○七一),迁德顺军判官、颍州军事推官。哲宗元祐元年(一○八六),除宗正寺主簿,迁军器监丞。五年,为陕西转运判官、提点秦凤路刑狱。七年,除祠部员外郎,加集贤校理,权陕西转运使。绍圣二年(一○九五),知邠州,改知河中府。三年,权知秦州兼秦凤路经略安抚使,移知陕州。四年,卒,年六十。事见《永乐大典》卷八八四二引《画墁集·游公墓志铭》,《宋史》卷三三二有传。今录诗六首。全宋文·卷二○一五
游师雄(一○三八——一○九七),字景叔,京兆武功(今陕西武功东南)人。从张载学,治平元年举进士第一,授仪州司户参军,熙宁四年迁德顺军判官。元祐元年,改宣德郎,除宗正寺主簿,迁军器监丞。会吐蕃寇边,使熙河,佐边帅刘舜卿破敌有劳,迁陕西转运判官。五年,移秦凤路提点刑狱公事,迁承议郎。七年,除祠部员外郎,改工部,以集贤校理权陕西转运副使。元祐九年,迁朝奉郎,除卫尉少卿。绍圣二年,出知邠州,改守河中。三年春,迁直龙图阁、权知秦州、兼秦凤路经略安抚使、马步军都总管,未几改帅熙河。四年,卒于陕州任上,年六十。著有文集十卷、奏议二十卷。见《游师雄墓志铭》(《永乐大典》卷八八四二),《宋史》卷三三二本传。
天祠
【佛学大辞典】
(术语)祠大自在天等天部之处。
(术语)祠大自在天等天部之处。
火祠法
【佛学大辞典】
(修法)外典净行围陀Atharvaveda论中有火祠之法。大乘真言门亦有火法。其所以然者,为欲摄伏一类,故以佛之围陀摄伏之也。见大日经疏十九,同义释十四。经疏说火法四十四种,其所列者,惟二十七耳。(参见:火神)
(修法)外典净行围陀Atharvaveda论中有火祠之法。大乘真言门亦有火法。其所以然者,为欲摄伏一类,故以佛之围陀摄伏之也。见大日经疏十九,同义释十四。经疏说火法四十四种,其所列者,惟二十七耳。(参见:火神)
火神
【佛学大辞典】
(神名)又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种,以大梵王为始。示其名与用法,而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神,惟云:「若论其世间火天,作梵王形。」
(神名)又曰火天。火尊。司火之神。大日经世出世护摩品举毗陀经之火神四十四种内法之火神十二种。其毗陀之四十四种,以大梵王为始。示其名与用法,而不说其形像。内法之十二神则说之。故大日经疏二十对于毗陀之火神,惟云:「若论其世间火天,作梵王形。」
仁祠
【佛学大辞典】
(术语)佛寺也。佛祖统纪三十五曰:「诏报曰:楚王诵黄老之微言,尚浮图之仁祠。」释门正统三曰:「精舍所踞,号曰仁祠。」
(术语)佛寺也。佛祖统纪三十五曰:「诏报曰:楚王诵黄老之微言,尚浮图之仁祠。」释门正统三曰:「精舍所踞,号曰仁祠。」
祠部牒
【佛学大辞典】
(物名)自祠部给度牒,故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰:「祠部牒自尚书省祠部司出,故称祠部。」僧史略曰:「唐会要曰:则天延载元年五月十五日敕天下僧尼隶祠部。」
(物名)自祠部给度牒,故度牒曰祠部牒。释氏要览上曰:「祠部牒自尚书省祠部司出,故称祠部。」僧史略曰:「唐会要曰:则天延载元年五月十五日敕天下僧尼隶祠部。」
祠部筒
【佛学大辞典】
(物名)以竹筒盛度牒,行脚之人随身带之者。见象器笺十九。
(物名)以竹筒盛度牒,行脚之人随身带之者。见象器笺十九。
祠堂经
【佛学大辞典】
(仪式)在佛寺或檀家之祠堂,或单对牌位于其忌日诵经,谓为祠堂经,永代修之,故亦曰永代经。
(仪式)在佛寺或檀家之祠堂,或单对牌位于其忌日诵经,谓为祠堂经,永代修之,故亦曰永代经。
祠堂银
【佛学大辞典】
(物名)檀越为祠堂经,纳钱财于佛寺,佛寺以之为常住而保存之,谓为祠堂银。又曰长生钱,亦曰无尽财。释氏要览下曰:「寺院长生钱,律云无尽财,盖子母展转无尽故。」
(物名)檀越为祠堂经,纳钱财于佛寺,佛寺以之为常住而保存之,谓为祠堂银。又曰长生钱,亦曰无尽财。释氏要览下曰:「寺院长生钱,律云无尽财,盖子母展转无尽故。」
灵祠
【佛学大辞典】
(杂语)又云仁祠。佛寺之异名。灵者灵验也。
(杂语)又云仁祠。佛寺之异名。灵者灵验也。