神文表白愿文
【佛学大辞典】
（杂名）随愿文之有无。若有愿文，则表白已后读之。其愿文随施主之意制之，见明眼论。
（杂名）随愿文之有无。若有愿文，则表白已后读之。其愿文随施主之意制之，见明眼论。
神光
【佛学大辞典】
（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：「神光离相不可名，故佛又号无称光。」止观一之二曰：「弥陀佛放神光现月盖门。」
（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：「神光离相不可名，故佛又号无称光。」止观一之二曰：「弥陀佛放神光现月盖门。」
神我
【佛学大辞典】
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Purus!a，又曰A^tman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思为体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之于诸种之法，皆妄执神我也。故佛说三法印中诸法无我印印定内外之二教。
【三藏法数】
神我即第八识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主也。（第八识，即藏识也。梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Purus!a，又曰A^tman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思为体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之于诸种之法，皆妄执神我也。故佛说三法印中诸法无我印印定内外之二教。
【三藏法数】
神我即第八识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主也。（第八识，即藏识也。梵语涅槃，华言灭度。）
十六神我
【佛学大辞典】
（名数）与十六知(参见：同。见十六知见)
【佛学常见辞汇】
(参见：十六知见)
（名数）与十六知(参见：同。见十六知见)
【佛学常见辞汇】
(参见：十六知见)
神我外道
【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
神妙
【佛学大辞典】
（杂语）神者以不测而名。妙者以不可思议而名。大灌顶神咒经二曰：「不肯信受此神妙经。」
（杂语）神者以不测而名。妙者以不可思议而名。大灌顶神咒经二曰：「不肯信受此神妙经。」
神足
【佛学大辞典】
（术语）神足通也。又曰神境智證通。略曰神境通。五通之一。(参见：通)
【佛学常见辞汇】
神足通的简称。(参见：神足通)
（术语）神足通也。又曰神境智證通。略曰神境通。五通之一。(参见：通)
【佛学常见辞汇】
神足通的简称。(参见：神足通)
通
【佛学大辞典】
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
神足通
【佛学常见辞汇】
五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。
【三藏法数】
（亦名如意通），神足通者，谓随意变现，飞行自在，一切所为，无有障碍也。
五通之一，又名神境智證通，或心如意通，即身如其意，随念即至，可在一想念间，十方无量国土都能同时一一到达，变化无穷。佛十大弟子中，目犍连就是得了这种圆满的神通而号称为神通第一。
【三藏法数】
（亦名如意通），神足通者，谓随意变现，飞行自在，一切所为，无有障碍也。
神足月
【佛学大辞典】
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十三曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空罥索神变真言经曰：「修此法者，当于十方一切诸佛神通月修，所谓正月五月九月白月一日至十五日。」(参见：三长斋月)
（术语）又曰神变月，正五九三长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「于月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿昙于法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十三曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空罥索神变真言经曰：「修此法者，当于十方一切诸佛神通月修，所谓正月五月九月白月一日至十五日。」(参见：三长斋月)
神坐
【佛学大辞典】
（杂语）神之坐位也。周礼遂师曰：「幄帟先。注曰：先张神坐也。」仪礼少牢馈食曰：「设几于筵上。」注曰：布陈神坐也。东观馀论曰：「近岁有商，于一耕夫得汉石刻数种。有云园公神坐，绮里季神坐，甪里先生神坐，皆汉人隶书，神坐之称古矣。」
（杂语）神之坐位也。周礼遂师曰：「幄帟先。注曰：先张神坐也。」仪礼少牢馈食曰：「设几于筵上。」注曰：布陈神坐也。东观馀论曰：「近岁有商，于一耕夫得汉石刻数种。有云园公神坐，绮里季神坐，甪里先生神坐，皆汉人隶书，神坐之称古矣。」
神明
【佛学大辞典】
（术语）天神地祇也，不测曰神，灵明如镜曰明。无量寿经下曰：「日月照明，神明记识。」贤劫经一曰：「诸天神明，人与非人，爱重至德。」药师经曰：「解奏神明，呼诸魍魉。」大方等陀罗尼经一曰：「当以神明为證。」又言众生之识性。释门归敬仪中曰：「开神明之正路，通正道之明津。」
（术语）天神地祇也，不测曰神，灵明如镜曰明。无量寿经下曰：「日月照明，神明记识。」贤劫经一曰：「诸天神明，人与非人，爱重至德。」药师经曰：「解奏神明，呼诸魍魉。」大方等陀罗尼经一曰：「当以神明为證。」又言众生之识性。释门归敬仪中曰：「开神明之正路，通正道之明津。」
神供
【佛学大辞典】
（物名）神前之供物也。
（物名）神前之供物也。
神秀
【佛学大辞典】
（人名）唐荆州当阳山度门寺神秀，受心印于东山弘忍，忍寂后，往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之，召使趣都。肩舆上殿，亲加跪礼。师为北宗之祖，独南宗之有慧能。神龙二年入寂，敕谥大通禅师之号。见宋高僧传八。
【佛学常见辞汇】
俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。武后则天闻神秀的声名，召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的功德。于唐中宗神龙年中卒，谥号大通禅师。
（人名）唐荆州当阳山度门寺神秀，受心印于东山弘忍，忍寂后，往江陵当阳山。道誉响四海。则天武后闻之，召使趣都。肩舆上殿，亲加跪礼。师为北宗之祖，独南宗之有慧能。神龙二年入寂，敕谥大通禅师之号。见宋高僧传八。
【佛学常见辞汇】
俗姓李，洛阳尉氏人，少览经史，博学多闻，后依五祖出家。唐高宗上元中，五祖入灭后，神秀出住荆州的江陵当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。武后则天闻神秀的声名，召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的功德。于唐中宗神龙年中卒，谥号大通禅师。
神咒
【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼也。为神秘之咒语，故曰神咒。涅槃经一曰：「我已受汝所说神咒，为欲安乐一切众生四部众故。」
【佛学常见辞汇】
神秘的咒语，即陀罗尼。
（术语）陀罗尼也。为神秘之咒语，故曰神咒。涅槃经一曰：「我已受汝所说神咒，为欲安乐一切众生四部众故。」
【佛学常见辞汇】
神秘的咒语，即陀罗尼。
神根
【佛学大辞典】
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：「盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。」
（术语）神为精神。精神为一身之根本，故曰神根。止观二曰：「盲无眼者，不别是非，神根又钝，烦恼复重。」
神通
【佛学大辞典】
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。
神
【佛学大辞典】
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。