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玉兔精神
遇之以神
郁垒神荼
狱神庙
以漠处神
疫神
奕奕神采
义感人神
用兵如神
至神至虚
幽赞神明
永契神机
迎送六神
迎神赛会
词典（续上）
怨洛神玉兔精神
遇之以神
郁垒神荼
狱神庙
以漠处神
疫神
奕奕神采
义感人神
用兵如神
至神至虚
幽赞神明
永契神机
迎送六神
迎神赛会
《漢語大詞典》：郁垒神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
《國語辭典》：郁律（鬱律） 拼音：yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》：「气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。」唐。杜甫 〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「瑶池气郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》：狱神庙（獄神廟）
即狱神祠。 元 关汉卿 《四春园》第二折：“令史将这小廝枷锁开了，拏他去狱神庙里歇息。”参见“ 狱神祠 ”。
《韵府拾遗 真韵》：以漠处神（以漠处神）
淮南子以恬养性以漠处神
《高级汉语词典》：奕奕神采 拼音：yì yì shén cǎi
精神饱满的面部光彩
《分类字锦》：义感人神（义感人神）
北史陆让母冯氏传性仁爱有母仪让其孽子也为播州刺史数有聚敛为司马所奏案覆得实将就刑冯氏蓬头垢面诣朝堂数让罪于是流涕呜咽亲持盂粥劝让食既而上表求哀词情甚切帝悯然为之改容于是集京城士庶于朱雀门遣舍人宣诏曰冯氏以嫡母之德足为世范慈爱之道义感人神特宜矜免用奖风俗让减死除名复下诏褒美之赐物五百段播州隋书作番州
分类：母
《分类字锦》：幽赞神明（幽赞神明）
易昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍