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词典(续上)
神和子
神鸡童
神讲
神藉
跳大神
汤神
纸神
镇神头
征神
神轿
神案
厕神
接财神
朱衣神
守护神
《漢語大詞典》:神和子
传说中 五代 时神仙 屈突无为 的别名。据 宋 苏辙 《龙川别志》卷下载, 乖崖公 张咏 每游京师,寄 封丘 之逆旅。有一道人,与之邻房,日会饮酒,固问姓名,曰:“我 神和子 也。”并云异日将相见于 成都 。后 张公 为 成都 守,物色访之,终无所见。代者将至,复至 天庆观 ,经一小径,入一小堂院中,四壁多古人画像,扫尘视之,中有一道人,仿佛逆旅所见,题曰“神和子”。公怅然自失,乃知所见正此人。
分類:神仙无为
《漢語大詞典》:神鸡童(神雞童)
唐玄宗 时驯鸡小儿 贾昌 的绰号。据 唐 陈鸿 《东城老父传》载, 贾昌 , 长安 宣阳里 人。 唐玄宗 出游,见 昌 弄木鸡于 云龙门 道旁,遂召入为鸡坊小儿。 昌 入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。 开元 十四年, 昌 衣斗鸡服,会 玄宗 于温泉,当时天下号为“神鸡童”。时人为之语曰:“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。 贾 家小儿年十三,富贵荣华代不如。”
《韵府拾遗 讲韵》:神讲(神讲)
幽求子昼思弗得寤而忽得之兹谓神讲
《漢語大詞典》:神藉
祭祀时摆设供品的垫物。史记·孝武本纪:“ 江 淮 閒一茅三脊为神藉。”
《國語辭典》:跳大神  拼音:tiào dà shén
一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。
《漢語大詞典》:汤神(湯神)
称煮茶技艺高超的人。 宋 陶谷 清异录·乳妖:“ 吴 僧 文了 善烹茶,游 荆南 , 高保勉 白于 季兴 ,延置 紫云庵 ,日试其艺, 保勉 父子呼为汤神。”
分類:技艺高超
《骈字类编》:纸神(纸神)
致虚杂俎纸神曰尚卿
《漢語大詞典》:镇神头(鎮神頭)
下围棋的一种战术。乙方投三六路攻四四路时,甲方用五六路抑制它,故名。为 唐大中 年间 顾师言 胜 日本国 王子 神头王 的着法。 唐 苏鹗 杜阳杂编卷下:“﹝ 日本国 王子﹞善围棋,上敕 顾师言 待詔为对手……至三十三下,胜负未决。 师言 惧辱君命,而汗手凝思,方敢落指,则谓之镇神头,乃是解两征势也。王子瞪目缩臂,已伏不胜。后传其势,谓之镇神头。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“今所传者,尚有 王积薪 所遇姑妇,及 顾师言 镇神头二势……镇神头以一着解两征,虽入神妙,而起手局促缠累,所谓张置疎远者安在哉?恐亦好事者为之耳。”
《漢語大詞典》:征神(徵神)
(1).谓人的神态、表情等反映其内心世界。 三国 魏 刘劭 人物志·九征:“夫色见於貌,所谓徵神。” 刘昞 注:“貌色徐疾为神之徵验。”
(2).谓通过观察人的外貌、言行等鉴定人物。 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎诗》之二:“徵神归鉴景,晦行属聚财。”
《国语辞典》:神轿(神轿)  拼音:shén jiào
供神像或神符乘坐的轿子。如:「妈祖出巡时,沿途都有善男信女焚香向著神轿祝祷。」清。徐珂《清稗类钞。朝贡类。廓尔喀贡使》:「使臣二人,衣糁金宽博之衣,红紫色,冠如僧所戴者,中较高,上有金绣。各手素珠,乘四人肩舆,无盖无帷,如庙中神轿状。」
《国语辞典》:神案  拼音:shén àn
神桌,供安放神主牌位、神像、祭祀物等的长方桌。《初刻拍案惊奇》卷三五:「阎王震怒,拍案大喝,张善友不觉惊醒,乃是睡倒在神案前做的梦。」
《国语辞典》:厕神(厕神)  拼音:cì shén
传说中的神仙名。参见「紫姑」条。
分类:神仙
《国语辞典》:接财神(接财神)  拼音:jiē cái shén
旧历年初祭财神,称为「接财神」。也称为「迎财神」。
《国语辞典》:朱衣神  拼音:zhū yī shén
传说中的朱衣人。参见「朱衣点头」条。《二刻拍案惊奇》卷一:「至于后世以诗文取士,凭著暗中朱衣神,不论好歹,只看点头。」
分类:朱衣
《国语辞典》:守护神(守护神)  拼音:shǒu hù shén
守卫保护众生的神灵。如:「从事渔业的人员通常视妈祖为行业的守护神。」