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词典(续上)
神衿
疏神
盐神
跳神
席神
五藏神
农神
胎神
补精神
送瘟神
带神
甄神
二郎神
操神
冯神
《漢語大詞典》:神衿
(1).神情气度。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·识鉴:“ 卫玠 年五岁,神衿可爱。”
(2).见“ 神襟 ”。
分類:神情气度
《漢語大詞典》:神襟
亦作“ 神衿 ”。 胸怀。文选·谢朓〈齐敬皇后哀策文〉:“睿问川流,神襟兰郁。” 吕延济 注:“襟,胸怀也。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别应令》诗:“神襟爱远别,流涕极清 漳 。” 宋 朱熹 《泉硖》诗:“何必问真源,神衿一萧爽。” 元 钱选 《题浮玉山居图》诗:“神襟軼寥廓,兴寄挥五絃。”
分類:胸怀
《國語辭典》:疏神  拼音:shū shén
1.一时疏忽,未加注意。如:「驾驶疏神,易出车祸。」
2.使精神通畅。徐干《中论。卷上。治学》:「学也者,所以疏神达思。」
分類:疏导精神
《漢語大詞典》:盐神(鹽神)
盐水 的神女。后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮:“ 盐水 有神女,谓 廩君 曰:‘此地广大,鱼盐所出,愿留共居。’ 廩君 不许。 盐神 暮輒来取宿,旦即化为虫,与诸虫羣飞,掩蔽日光,天地晦冥。”
分類:盐水神女
《國語辭典》:跳神  拼音:tiào shén
1.满洲习俗。岁时祭神,由喇嘛穿上彩色神装,戴各种奇形面具,执刀跳舞进牲,并且吹奏法器、诵读经文,以驱邪祈福。
2.巫医或法师作法,借鬼神附身,然后乱说乱舞,替人驱邪治病。《红楼梦》第二五回:「有的说请端公送祟的,有的说请巫婆跳神的,有的又荐什么玉皇阁的张真人,种种喧腾不一。」
《漢語大詞典》:跳布札
喇嘛教习俗,在宗教节日里喇嘛装扮成神佛魔鬼等,诵经跳舞,据说是为了驱除邪气。也叫打鬼或跳神。布札,藏语恶鬼。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“﹝喇嘛﹞其演法则有跳布札、放乌卜藏诸技。”
《骈字类编》:席神
唐书礼乐志三曰陈设其别有五有待事之次有即事之位有门外之位有牲器之位有席神之位
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”
《国语辞典》:农神(农神)  拼音:nóng shén
在西方,罗马神话有专司农耕的神。罗马帝国即以十二月十七日为农神节,是人们相互馈赠、欢宴庆祝的日子;中世纪以后与耶稣圣诞节的庆祝活动发生联系。在我国民间,则以神农氏、后稷或黄帝为农神。
《国语辞典》:胎神  拼音:tāi shén
民间的传说。传说胎儿的元神有神灵存在,凡是屋内的东西都可能有胎神存在,而且随著月龄不同,胎神的位置也会改变,所以孕妇不能随便移动家中的任何物品,或修理任何东西。传说胎神于特定的时间,存在于特定的场所,如在门时,称为「胎神占位」;在床时,称为「胎神占床」。如果在墙上贴一张写上「胎神在此」的红纸条,胎神就会在固定的位罝,不会到处移动。
《国语辞典》:补精神(补精神)  拼音:bǔ jīng shen
补充体力、营养等,使恢复精神的最佳状态。如:「中医学上认为人参可以养气血、补精神。」
《国语辞典》:送瘟神  拼音:sòng wēn shén
送走传说中会散播瘟疫的鬼神。比喻排除有害的人或事。
《国语辞典》:带神(带神)  拼音:dài shén
贴切传神。如:「班长口才好,同样一件事,他描述的就比我带神多了。」
分类:贴切传神
《漢語大詞典》:甄神
旧说 三国 魏 曹植 感念 甄后 作《洛神赋》,因称 洛神 为 甄神 。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“那些个阳春白雪调偏高,赋写 甄神 醉里迷,风流难过 五陵 豪。”参见“ 洛神 ”。
《國語辭典》:洛神  拼音:luò shén
神话中洛水的女神。相传是宓妃,伏羲氏之女,溺死于洛水中,而被奉为洛水之神。见《史记。卷一一七。司马相如传》「若夫青琴宓妃之徒」句下唐。司马贞。索隐。
《國語辭典》:二郎神  拼音:èr láng shén
1.民间传说中的神:(1)秦代蜀郡太守李冰第二子,助父斩蛟锁龙,筑堰平患,蜀人奉为灌口二郎神,祠祀不绝。也称为「灌口二郎」。(2)隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患,后又显灵平定水灾,民感其德,立庙灌口,奉为二郎神。也称为「灌口二郎」。(3)《西游记》与《封神演义》中记玉皇大帝外甥杨戬,神通广大,曾诛六怪、劈桃山,号为「灌口二郎」。(4)晋邓遐为襄阳太守,斩沔水蛟除患,乡人立庙祠祀,因尝为二郎将,故尊为二郎神。
2.词牌名。属商调。原为唐教坊曲,后用作词调名,有不同格体数种。
3.曲牌名。南曲入商调正曲,北曲入商调只曲。管色配六字调或凡字调。
《國語辭典》:操神  拼音:cāo shén
费心劳神。如:「劳心操神」。
分類:劳神
《高级汉语词典》:冯神
依仗神的力量