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词典(续上)
神弩
神旌
神祜
神碑
神螭
徵神
类神
静神
愁神
先神
湘神
摹神
神兴
神禹碑
神恬
《漢語大詞典》:神弩
(1).具有神威的弓弩。晋书·舆服志:“但以神弩二十张夹道,至后部鼓吹,其五张神弩置一将,左右各二将。”
(2).喻指精锐士兵。 清 夏燮 中西纪事·海疆殉难记上:“俄顷, 高重捷 之孤军势无后继……神弩力尽重围。”
《漢語大詞典》:神旌
王师的代称。旌,旗。《后汉书·光武帝纪赞》:“虔刘 庸 代 ,纷紜 梁 赵 。 三河 未澄,四关重扰。神旌乃顾,递行天讨。” 李贤 注:“称神者,犹言神兵神筭也。”
分類:王师
《漢語大詞典》:神祜
神灵所降之福。文选·颜延之〈宋郊祀歌〉:“荐饗王衷,以答神祜。” 李善 注:“《长杨赋》曰:‘受神人之福祜。’” 李周翰 注:“祜,福也。言进我天子之善,以答神灵之福。”
分類:神灵
《漢語大詞典》:神碑
指 湖南 衡山 云密峰 上的禹碑。 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》:“研究羣理,昌言民族,仰屋梁而著书,鯫生狗曲,见而唾之;以示屠夫牧子,则以为 岣嶁 之神碑也。”参见“ 禹碑 ”。
《漢語大詞典》:禹碑
即岣嵝碑。凡七十七字,象缪篆,又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处,皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗:“ 岣嶁山 尖神 禹 碑,字青石赤形摹奇。”
分類:缪篆符箓
《漢語大詞典》:神螭
谓山林中之神怪。
分類:山林神怪
《漢語大詞典》:徵神
1.谓人的神态、表情等反映其内心世界。 三国 魏 刘劭 人物志·九征:“夫色见於貌,所谓徵神。” 刘昞 注:“貌色徐疾为神之徵验。”
2.谓通过观察人的外貌、言行等鉴定人物。 南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎诗》之二:“徵神归鉴景,晦行属聚财。”
《漢語大詞典》:类神(類神)
旧时迷信卜课中所用的“十二支神”的总称。镜花缘第六五回:“这也不必都起,只须公起一课,详详课体,再看看类神,就可略知一二了。” 张友鹤 注:“六壬课中有十二个分别吉凶的迷信名词,叫做‘十二支神’,总称‘类神’。”
分類:迷信
《漢語大詞典》:静神
谓使心神安静。 前蜀 杜光庭 墉城集仙录·薛玄同:“ 玄同 自是冥心静神,往往不食。”
分類:心神安静
《漢語大詞典》:愁神
心神愁苦。 汉 王充 论衡·治期:“人君受以自责,愁神苦思,撼动形体,而危乱之变,终不减除。”
分類:心神愁苦
《漢語大詞典》:先神
星辰山川之神。左传·昭公十三年:“先神命之,国民信之。” 杜预 注:“先神,谓羣望。”墨子·非命中:“ 紂 夷之居,而不肯事上帝,弃闕其先神而不祀也。”
《漢語大詞典》:湘神
湘水 之神。 唐 李贺 《帝子歌》:“九节菖蒲石上死, 湘 神弹琴迎帝子。” 王琦 汇解:“ 湘 神, 湘水 之神。《九歌》所谓‘湘君’、‘湘夫人’也。”
分類:湘水汇解
《漢語大詞典》:摹神
犹传神。 清 袁枚 随园诗话卷七:“ 元微之 《自嘲》云:‘饭来开口似神鸦。’ 姚武功 《某寺》云:‘无斋鸽看僧。’二句皆摹神之笔。”参见“ 传神 ”。
分類:传神
《國語辭典》:传神(傳神)  拼音:chuán shén
1.用图画、文字描绘,形象生动逼真,充分表现出其神情意态。宋。苏轼 题过所画枯木竹石诗三首之一:「老可能为竹写真,小坡今与石传神。」
2.摹绘人像。宋。张师正《括异志。卷六。许偏头》:「成都府画师许偏头者,忘其名,善传神,开画肆于观街。」
《漢語大詞典》:神兴(神興)
精神震动。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“若迺 赵王 既虏,迁於 房陵 ,薄暮心动,昧旦神兴,别艳姬与美女,丧金舆及玉乘。”
犹灵感。 郭沫若 《创造十年》十:“凡是我们,在恋爱中是要陷到一种无我的态度,假如是文人,在这时候每每有平时想不出的思想可以涌出,平时做不出的文章可以做出,合乎诗人们的所谓神兴,所以诗人们便神圣视之。”
《漢語大詞典》:神禹碑
碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 云密峰 。后人附会为 夏禹 治水时所刻,故名。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗:“ 岣嶁山 尖 神禹 碑,字青石赤形摹奇。”参见“ 禹碑 ”。
《漢語大詞典》:禹碑
即岣嵝碑。凡七十七字,象缪篆,又象符箓。后人附会 夏禹 治水时所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 长沙 、 绍兴 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等处,皆有摹刻。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗:“ 岣嶁山 尖神 禹 碑,字青石赤形摹奇。”
分類:缪篆符箓
《分类字锦》:神恬
吴筠岩栖赋虑静于无扰神恬于寡欲
分类:隐逸