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词典(续上)
神旨
神馆
画神
内神
神奥
神舆
神性
神柩
神精
火神
耸神
弄精神
供神
凶神
行神
《漢語大詞典》:神旨
犹旨意。 章炳麟 《文学总略》:“然则文字本以代言,其用则有独至,凡无句读文,皆文字所专属也,以是为主。故论文学者,不得以兴会神旨为上。” 刘师培 《〈新方言〉后序》:“读斯书者,非徒可以詮故训,达神旨,草次应对,名实相应,亦无忧閒介矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“不知纵令物质文明,即现实生活之大本,而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因,失文明之神旨,先以消耗,终以灭亡。”
分類:旨意
《漢語大詞典》:神馆(神館)
神仙或神灵所居的馆所。 晋 陆云 《愁霖赋》:“劾 丰隆 於 岳阳 兮,执 赤松 於神馆。” 北魏 温子升 《舜庙碑》:“ 嶷山 永逝, 湘水 长违,灵宫肃肃,神馆微微。” 隋 薛道衡 《老氏碑》:“尊容肃穆,仙衡儼而无声;神馆虚闲,滴沥降而成响。”云笈七籤卷九六:“玉清出九天,神馆飞霞外。” 明 陈子龙 《秣陵杂诗》:“步櫩通瑶宫,飞臺接神馆。”
《漢語大詞典》:画神(畫神)
(1).彩绘的神像。 唐 温庭筠 《汉皇迎春词》:“猎猎东风燄赤旗,画神金甲葱蘢网。”
(2).画人像。 明 宋濂 《赠传神陈德颜序》:“余所遇画神者,亡虑数十,有絶不得形似者,有仅得髣髴而弗能全者,形虽肖矣,又有不得其风神。”
《漢語大詞典》:内神
(1).宗庙所祭之神,因其为一族祖先,故称内神。礼记·曲礼下“践作临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰:“宗庙所祭者,一家之神,内神也,故曰内事。郊社山川之属,天下一国之神,皆外神也,故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内,故谓之内神。黄庭内景经·中池:“中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。”
《漢語大詞典》:神奥
谓神秘深奥,不易窥见。 晋 曹摅 《思友人》诗:“精义测神奥,清机发妙理。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二:“ 京房 洞幽赞,神奥咸发挥。” 柳青 《创业史》第二部第七章:“ 淑良 又细看了一阵那神奥的草棚院。啊! 梁 家一家人的她脑里,现在变得更具体了一点。”
《漢語大詞典》:神舆(神輿)
(1).谓天子的乘舆。 晋 陆云 《盛德颂》:“或冀神舆降观,薄狩五服,时迈玉輅,言巡兹邑。”
(2).谓载神主的车驾。宋史·礼志十二:“明日,復行荐享如礼,礼仪使奉神舆行,帝出幄导至 宣德门 外。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》:“社会上最迷信鬼神的人,尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。”
(3).泛指灵柩。 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》:“护神舆还 南都 ,祔先侍郎之墓。”
《國語辭典》:神性  拼音:shén xìng
精神、性情。《北史。卷四四。崔光传》:「取乐琴书,颐养神性。」
《漢語大詞典》:神柩
灵柩。对棺柩的尊称。 汉 蔡邕 《济北相崔君夫人诔》:“既殯神柩,薄言于归,宰冢丧仪,循礼无遗。”三国志·蜀志·先主甘皇后传:“大行皇帝存时,篤义垂恩,念 皇思夫人 神柩在远飘颻,特遣使者奉迎。”
《漢語大詞典》:神精
(1).精神。 三国 魏 刘劭 人物志·九徵:“物生有形,形有神精,能知精神,则穷理尽性。”《轰天雷》第十四回:“ 阿员 读毕大骇,觉有物栩栩来盬其脑,令人神精横泄,不可忍耐。”
(2).犹神情。《天雨花》第九回:“再看二妹姿容好,温柔如玉像娘亲,大妹神精浑似父,尽是无双美丽人。”
分類:精神神情
《國語辭典》:火神  拼音:huǒ shén
传说中司火之神。
《漢語大詞典》:耸神(聳神)
谓露出惊异的神情。耸,通“ 悚 ”。 唐 刘禹锡 《观柘枝舞》诗:“体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。”
《國語辭典》:弄精神  拼音:nòng jīng shén
伤脑筋、费精神。元。马致远《汉宫秋》第一折:「和他也弄著精神射绛纱。」《水浒传》第七回:「在世为人保七旬,何劳日夜弄精神?」
《韵府拾遗 真韵》:供神
隋书音乐志骏奔咸会供神有序
分类:供神
《國語辭典》:凶神  拼音:xiōng shén
本指凶恶的神灵。元。关汉卿《窦娥冤》第一折:「避凶神要择好日头,拜家堂要将香火修。」后用于形容凶恶的人。如:「他发起怒来,好像凶神一般。」《儒林外史》第一七回:「一个凶神的人,赶著他大儿子打了来,说在集上赶集,佔了他摆摊子的窝子。」
《國語辭典》:行神  拼音:háng shén
各行各业所供奉的祖师爷。如制纸业以蔡伦为行神;戏曲业以唐明皇为行神;建筑及木工业奉鲁班为行神。
《國語辭典》:行神  拼音:xíng shén
路神。《汉书。卷五三。景十三王传。临江闵王刘荣传》「荣行,祖于江陵北门」句下唐。颜师古。注:「昔黄帝之子累祖,好远游而死于道,故后人以为行神也。」