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词典(续上)
协神
神阙
死神
十神
神螺
神门
神输
神髓
神旨
神馆
画神
内神
神奥
神舆
神性
《骈字类编》:协神(协神)
后汉书天文志三皇迈化协神醇朴 宋史乐志协神备物罔不吉蠲
《漢語大詞典》:神阙(神闕)
(1).人体穴位名。位于脐正中。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胸腹部主病针灸要穴歌》:“神闕百病老虚泻,产胀溲难儿脱肛。”原注:“神闕穴,主治百病及老人虚人泄泻。”
(2).天上的宫阙。 明 刘基 《述志赋》:“梁天津以济河兮,睇紫微之神闕。”
《國語辭典》:死神  拼音:sǐ shén
神话传说中,掌管死亡的神。如:「熬不过病魔多年的纠缠,死神终究将他带走了。」
《骈字类编》:十神
宋史礼志十神太一九宫太一与汉所祀太一共是一神今十神皆用素馔而九宫并荐羊豕似非礼意小石林燕语太平兴国中司天言太乙式有五福大游 游四时天一地一真符君綦民綦臣綦凡十神皆天之贵神见范成大冬祠太乙诗 三一下
《分类字锦》:神螺
名胜志螺子山在吉安府城北十里图经云昔有渔者于大风雨中见神螺光采五色取而怀之至北同而南涉水失螺所在因以名山
分类:蠃贝
《漢語大詞典》:神门(神門)
(1).中医学用语。即神门脉。古代全身诊治法三部九候之一。位于掌后锐骨端陷中的动脉处。《素问·至真要大论》:“神门絶,死不治。”
(2).指针灸穴位名。 晋 皇甫谧 针灸甲乙经卷三:“神门者,土也。一名兑衝,一名中都,在掌后兑骨之端陷者,手少阴脉之所注也。为俞,刺入三分,留七呼,灸三壮。”
(3).帝王陵墓祭殿的宫门。 唐子兰 《寄乾陵杨侍郎》诗:“碑寒树古神门上,管得无穷空白云。”
(4). 黄河 中游 三门峡 中段急流之俗称。 贺敬之 《三门峡歌》:“ 神门 险, 鬼门 窄, 人门 以上百丈崖。”
《韵府拾遗 虞韵》:神输(神输)
汉书艺文志神输五篇图一注刘向别录云神输者王道失则灾害生得则四海输之祥瑞
《國語辭典》:神髓  拼音:shén suǐ
事物的精要部分。如:「伦理道德是固有文化的神髓,也是普世价值之所系。」清。袁枚《随园诗话》卷六:「未吸神髓,故易于决舍;如果深造有得,必愁日短心长,孜孜不及,焉有馀功,旁求考据乎?」
《漢語大詞典》:神旨
犹旨意。 章炳麟 《文学总略》:“然则文字本以代言,其用则有独至,凡无句读文,皆文字所专属也,以是为主。故论文学者,不得以兴会神旨为上。” 刘师培 《〈新方言〉后序》:“读斯书者,非徒可以詮故训,达神旨,草次应对,名实相应,亦无忧閒介矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“不知纵令物质文明,即现实生活之大本,而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因,失文明之神旨,先以消耗,终以灭亡。”
分類:旨意
《漢語大詞典》:神馆(神館)
神仙或神灵所居的馆所。 晋 陆云 《愁霖赋》:“劾 丰隆 於 岳阳 兮,执 赤松 於神馆。” 北魏 温子升 《舜庙碑》:“ 嶷山 永逝, 湘水 长违,灵宫肃肃,神馆微微。” 隋 薛道衡 《老氏碑》:“尊容肃穆,仙衡儼而无声;神馆虚闲,滴沥降而成响。”云笈七籤卷九六:“玉清出九天,神馆飞霞外。” 明 陈子龙 《秣陵杂诗》:“步櫩通瑶宫,飞臺接神馆。”
《漢語大詞典》:画神(畫神)
(1).彩绘的神像。 唐 温庭筠 《汉皇迎春词》:“猎猎东风燄赤旗,画神金甲葱蘢网。”
(2).画人像。 明 宋濂 《赠传神陈德颜序》:“余所遇画神者,亡虑数十,有絶不得形似者,有仅得髣髴而弗能全者,形虽肖矣,又有不得其风神。”
《漢語大詞典》:内神
(1).宗庙所祭之神,因其为一族祖先,故称内神。礼记·曲礼下“践作临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰:“宗庙所祭者,一家之神,内神也,故曰内事。郊社山川之属,天下一国之神,皆外神也,故曰外事。”
(2).道教语。指主司人体五臟六腑七窍之神。因其在人体之内,故谓之内神。黄庭内景经·中池:“中池内神服赤珠,丹锦云袍带虎符。”
《漢語大詞典》:神奥
谓神秘深奥,不易窥见。 晋 曹摅 《思友人》诗:“精义测神奥,清机发妙理。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二:“ 京房 洞幽赞,神奥咸发挥。” 柳青 《创业史》第二部第七章:“ 淑良 又细看了一阵那神奥的草棚院。啊! 梁 家一家人的她脑里,现在变得更具体了一点。”
《漢語大詞典》:神舆(神輿)
(1).谓天子的乘舆。 晋 陆云 《盛德颂》:“或冀神舆降观,薄狩五服,时迈玉輅,言巡兹邑。”
(2).谓载神主的车驾。宋史·礼志十二:“明日,復行荐享如礼,礼仪使奉神舆行,帝出幄导至 宣德门 外。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》:“社会上最迷信鬼神的人,尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。”
(3).泛指灵柩。 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》:“护神舆还 南都 ,祔先侍郎之墓。”
《國語辭典》:神性  拼音:shén xìng
精神、性情。《北史。卷四四。崔光传》:「取乐琴书,颐养神性。」