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词典(续上)
神木
神司
神武门
属神
渎神
媪神
神林
神荼
神逸
达神
费神
正神
几神
神期
神魄
《國語辭典》:神木  拼音:shén mù
1.年代久远,特别粗壮高大的树木。
2.成精化神的树木。《三国演义》第七八回:「吾乃梨树之神也。汝盖建始殿,意欲篡逆,却来伐吾神木!吾知汝数尽,特来杀汝!」
3.县名。位于陕西省境东北,濒临窟野河东岸。
《高级汉语词典》:神司
负责某种职责的天神
《漢語大詞典》:神武门(神武門)
古宫门名。即 南朝 时 建康 皇宫西首之 神虎门 。 唐 初因避 太祖 李虎 讳而改“虎”为“武”或“兽”。相传 南朝 梁 陶弘景 曾在此门挂衣冠而上书辞禄。见南史·陶弘景传南史·梁纪下·敬帝:“﹝ 太平 元年﹞十一月,起 云龙 、 神武门 。”按,梁书作“神虎门”。宋书·傅亮传:“ 神武门 外,每旦车常数百两。”按,南史作“神兽门”。 宋 苏轼 《再送蒋颖叔》诗之二:“归来趁别 陶弘景 ,看挂衣冠 神武门 。” 北京 紫禁城 ( 故宫 )北门也叫“神武门”。
《漢語大詞典》:属神(屬神)
会聚群神。国语·楚语下:“乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注:“属,会也。所以会羣神,使各有分序,不相干乱也。”
分類:会聚群神
《國語辭典》:渎神(瀆神)  拼音:dú shén
渎,冒犯、不敬。渎神指对神明不敬。
分類:亵渎神灵
《國語辭典》:媪神(媼神)  拼音:ǎo shén
地神。《汉书。卷二二。礼乐志》:「惟泰元尊,媪神蕃釐。」唐。颜师古。注:「泰元,天也。蕃,多也。釐,福也。言天神至尊,而地神多福也。」
分類:地神
《漢語大詞典》:神林
尧 陵的俗称。《临汾县志·古迹记》:“﹝ 陶唐氏 陵在城东七十里,﹞土人谓之神林,又谓之神临。陵高一百五十尺,广二百餘步,旁皆山石,惟此地为平土,深丈餘。其庙正殿三间,廡十间。山后有河一道。有 金 泰和 二年碑记。”
《漢語大詞典》:神荼
(1).传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。 汉 张衡 《东京赋》:“ 度朔 作梗,守以 鬱垒 ; 神荼 副焉,对操索苇。” 清 陈维嵩 《满江红·乙巳除夕立春》词:“ 鬱垒 欹斜头上帽, 神荼 脱落腰间杖。”《胭脂血》弹词:“镇守朝门唬鬼狐,前身端的是 神荼 。”
(2). 神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“ 神荼鬱垒 ”。
《國語辭典》:神荼郁垒(神荼鬱壘)  拼音:shén shū yù lǜ
神话传说中的二位神明。参见「门神」条。清。富察敦崇《燕京岁时记。门神》:「门神皆甲冑执戈,悬弧佩剑,或谓为神荼、郁垒,或谓为秦琼、敬德,其实皆非也。但谓之门神可矣。」
《漢語大詞典》:神逸
(1).谓文思活跃。旧唐书·文苑传下·李翰:“为文精密,用思苦涩。常从 阳翟 令 皇甫曾 求音乐,每思涸则奏乐,神逸则著文。”
(2).神奇超逸。 宋 苏轼 《画水记》:“ 唐 广明 中,处士 孙位 始出新意,画奔湍巨浪与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:“ 张长史 草书頽然天放,略有点画处,而意态自足,号称神逸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》:“尾有 宣和 二篆书,与 赵 本又不同,而字画之神逸迥出诸家之上,或即 贾 刻原本歟!”
《韵府拾遗 真韵》:达神(达神)
阮籍清思赋兹感激以达神岂浩瀁而弗营
《國語辭典》:费神(費神)  拼音:fèi shén
1.耗费精神。如:「这事真费神。」
2.托人或谢人帮忙的客气话。如:「请费神代为删改。」
《漢語大詞典》:正神
正道之神。《四游记·华光闹蜻蜓观》:“ 百蛟 曰:‘ 天王 乃上界正神,何该如此?’”《老残游记》第六回:“他还是 义和团 里的小师兄呢,那 二郎 、 关爷 多少正神常附在他身上,难道就不管管他吗?”
分類:正道
《漢語大詞典》:几神(幾神)
精微神妙。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於几神之区。”
分類:精微神妙
《漢語大詞典》:神期
(1).谓神的意愿。文选·任昉〈王文宪集序〉:“远协神期,用彰世祀。” 吕向 注:“远合於鬼神之间,用明代祠祀之礼也。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》:“神期恒若存,德音初不忘。” 张铣 注:“心於神明期恒如存也,思接德音之初,于今不忘。”
《漢語大詞典》:神魄
心魄。 唐 武元衡 《秋日对酒》诗:“行年过始衰,秋至独先悲,事往怜神魄,感深滋涕洟。” 宋 张耒 《广化遇雨》诗:“萧森异人境,坐视动神魄。”