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词典(续上)
神略
全神
神昏
神针
诗神
总神
神感
神宅
神号
神道碑
方神
怪神
神丘
神渊
神资
《漢語大詞典》:神略
形容高超的谋略。 晋 干宝 《晋纪总论》:“西擒 孟达 ,东举 公孙渊 ,内夷 曹爽 ,外袭 王陵 ,神略独断。”旧唐书·苏定方等传论:“ 邢国公 神略翕张,雄谋戡定,辅平屯难,始终成业。” 明 方孝孺 《送伴读朱君之庆府序》:“惟昔 太祖高皇帝 以雄才神略戡定万方。”
分類:高超谋略
《骈字类编》:全神
唐 储光羲 题辛道士房 全神不言命,所尚道家流。
《高级汉语词典》:神昏  拼音:shén hūn
神志昏迷不清,或全然不知
分类:神昏
《分类字锦》:神针(神针)
隋书经籍志赤乌神针经一卷高启赠刘生歌神针妙刃两如水提出二竖皆奔藏自注生善锻为李鍊师制三隅铁剉药刀求歌赠之
分类:
《漢語大詞典》:诗神(詩神)
(1).诗中之神。亦指有才情的诗人。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·喜谐》:“一首诗神权执伐,不须费酒赔茶。” 瞿秋白 《文艺杂著·寄××》:“澎湃的赤潮,涌出诗神历万劫。” 茅盾 《子夜》十八:“没有办法!诗神也跟着黄金走,这真是没有办法!”
(2).诗的神思。 清 马曰璐 《独行至石梁泉》诗:“偶来探竹杖,独立浄诗神。”
《韵府拾遗 真韵》:总神(总神)
齐书礼志稷是百谷之总神
《漢語大詞典》:神感
(1).神灵感应。 唐 许敬宗 《贺洪州庆云见表》:“自非工侔造化,道格上玄,光含六幽,恩流四海,安能致兹神感,式彰灵貺,玄黄间起,朱紫相辉,千载合符,如斯之盛也!”
(2).心神感应。文选·张华〈励志诗〉:“ 养由 矫矢,兽号于林。 蒲卢 縈缴,神感飞禽。” 李善 注:“ 蒲且子 见双鳬过之,其不被弋者亦下,故言感也。” 晋 杜预 《上黜陟课法略》:“臣闻上古之政,因循自然。虚己委诚,而信顺之道应;神感心通,而天下之理得。” 唐 孟郊 《赠别殷山人说〈易〉后归幽墅》诗:“秋月吐白夜,凉风韵清源,旁道忽已远,神感寂不喧。”
《漢語大詞典》:神宅
(1).指精神依附或聚留之处。 晋 慧远 《明报应论》:“夫四大之体,即地、水、火、风耳,结而成身,以为神宅。” 唐 司马承祯 天隐子·神仙:“人生时禀得灵气,精明通悟,学无滞塞,则谓之神宅。”
(2).神所居之处。《南齐书·乐志》:“报惟事天,祭实尊灵。史正嘉兆,神宅崇禎。”
《漢語大詞典》:神号(神號)
神的名号。周礼·春官·大祝:“辨六号,一曰神号。” 郑玄 注:“神号,若云皇天上帝。” 汉 蔡邕 独断:“神号,尊其名更为美称,若曰皇天上帝也。”
《國語辭典》:神道碑  拼音:shén dào bēi
墓道前用以记载死者生平的石碑,有时亦指碑上的文字。
《漢語大詞典》:方神
四方之神。文选·班固〈东都赋〉:“山灵护野,属御方神。” 李善 注:“方神,四方之神也。”
分類:方神四方
《漢語大詞典》:怪神
(1).怪异鬼神。 汉 应劭 《风俗通·〈怪神〉序》:“传曰:神者申也,怪者疑也。 孔子 称‘土之怪为坟羊’,论语:‘子不语怪、力、乱、神。’故采其晃著者,曰《怪神》也。”后汉书·方术传序:“而斯道隐远,玄奥难原,故圣人不语怪神,罕言性命。”
(2).指怪异之神。 明 胡应麟 少室山房笔丛·史书佔毕六:“四巨灵,二男子,二妇人,俱怪神。”
分類:怪异鬼神
《漢語大詞典》:神丘
(1).祭社神之坛。庄子·应帝王:“鼷鼠深穴乎神丘之下,以避重凿之患。” 成玄英 疏:“神丘,社坛。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》:“鼷畏逼以潜身兮,穴神丘之重深。” 晋 陆云 《岁暮赋》:“处孝敬於神丘兮,结祗慕於帷桑。”
(2).灵异的山丘。 汉 应玚 《灵河赋》:“咨灵川之遐源兮,于 崑崙 之神丘。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“夐其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑。”
《漢語大詞典》:神渊(神淵)
深渊。《韩诗外传》卷十:“ 东海 有勇士曰 菑丘訢 ,以勇猛闻於天下,遇神渊,曰:‘饮马。’” 三国 魏 曹植 《七启》之八:“观游龙於神渊,聆鸣凤於高冈。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“神渊写时雨,晨色奏景风。”
分類:深渊
《漢語大詞典》:神资(神資)
天资,禀赋。 唐 柳宗元 《唐故特进赠开府仪同三司南府君睢阳庙碑》:“时维 南公 ,天与拳勇,神资机智,艺穷百中,豪出千人。”
分類:天资禀赋