《漢語大詞典》：神逸
(1).谓文思活跃。《旧唐书·文苑传下·李翰》：“为文精密，用思苦涩。常从 阳翟 令 皇甫曾 求音乐，每思涸则奏乐，神逸则著文。”
(2).神奇超逸。 宋 苏轼 《画水记》：“ 唐 广明 中，处士 孙位 始出新意，画奔湍巨浪与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“ 张长史 草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“尾有 宣和 二篆书，与 赵 本又不同，而字画之神逸迥出诸家之上，或即 贾 刻原本歟！”
(2).神奇超逸。 宋 苏轼 《画水记》：“ 唐 广明 中，处士 孙位 始出新意，画奔湍巨浪与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“ 张长史 草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“尾有 宣和 二篆书，与 赵 本又不同，而字画之神逸迥出诸家之上，或即 贾 刻原本歟！”
《韵府拾遗 真韵》：达神（达神）
阮籍清思赋兹感激以达神岂浩瀁而弗营
《漢語大詞典》：正神
正道之神。《四游记·华光闹蜻蜓观》：“ 百蛟 曰：‘ 天王 乃上界正神，何该如此？’”《老残游记》第六回：“他还是 义和团 里的小师兄呢，那 二郎 、 关爷 多少正神常附在他身上，难道就不管管他吗？”
分類：正道
《漢語大詞典》：神期
(1).谓神的意愿。《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“远协神期，用彰世祀。” 吕向 注：“远合於鬼神之间，用明代祠祀之礼也。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”
(2).犹心期。谓彼此深切了解。《文选·谢灵运〈庐陵王墓下作〉诗》：“神期恒若存，德音初不忘。” 张铣 注：“心於神明期恒如存也，思接德音之初，于今不忘。”
《漢語大詞典》：神火
犹灵火。 南朝 梁简文帝 《咏萤》：“屏疑神火照，帘似夜珠明。” 赵朴初 《访波罗奈城》诗之三：“此姓由来沦贱役，谁知神火有传薪。熊熊河岸焚身处，赫赫宫墙虎作閽。”自注：“亡者之家，遵教俗火化遗体，投骨灰于 恒河 ，火种则取于一旃陀罗姓之家。”