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词典（续上）
神民
托神
托神
魂神
神仓
六神
侑神
神似
神区
田神
定神
社神
钟神
神卫
神示
《漢語大詞典》：神民
上神与下民。《国语·楚语下》：“於是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 汉 贾谊 《新书·数宁》：“臣窃以为建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以宰天下，以治羣生，神民咸亿，社稷久饗，至仁也。”《汉书·郊祀志上》：“故有神民之官，各司其序，不相乱也。”
分類：上神下民
《漢語大詞典》：托神
1.谓灵魂托胎。
2.寄托神思。
分類：寄托灵魂托神神思
《漢語大詞典》：托神（託神）
(1).谓灵魂托胎。《初学记》卷二三引《〈道德经〉序诀》：“ 周 时復託神 李 母，剖左腋而生。生即皓然，号曰 老子 。” 唐 法琳 《辨正论·十喻上》：“ 太上老君 託神 玄妙玉女 ，剖左腋而生。”
(2).寄托神思。《艺文类聚》卷七八引 晋 牵秀 《彭祖颂》：“含真荡秽，离俗遗务，託神玄妙，游心泰素。”
分類：寄托灵魂托神神思
《漢語大詞典》：魂神
魂灵。《后汉书·列女传·董祀妻》：“登高远眺望，魂神忽飞逝。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“瞻风采之夐遥，役魂神而飞去。”
分類：魂灵
《漢語大詞典》：神仓（神倉）
古时藏祭祀用谷物的处所。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞乃命冢宰，农事备收，举五穀之要，藏帝籍之收於神仓，祗敬必飭。” 郑玄 注：“藏祭祀之穀为神仓。” 孔颖达 疏：“神仓者，贮祀鬼神之仓也。”《新唐书·礼乐志四》：“藉田之穀，敛而钟之神仓，以拟粢盛及五齐、三酒，穰稾以食牲。”
分類：祭祀谷物处所
《國語辭典》：六神　　拼音：liù shén
1.六宗之神。指日、月、星、水旱、四时、寒暑之神。《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以折中兮，戒六神与向服。」
2.古称人之心、肺、肝、肾、脾、胆六脏的神。汉。张衡〈髑髅赋〉：「五内皆还，六神尽复。」
分類：六宗
《漢語大詞典》：侑神
指祖宗亡灵。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“王者奉祖宗，尚功德，故禋天祀地，则侑神作主；审諦合食，则百世不迁。”
分類：祖宗亡灵
《國語辭典》：神似　　拼音：shén sì
神态、气韵极为相似。如：「十分神似」、「他画的春晓鸡啼，形肖神似，栩栩如生。」《二十年目睹之怪现状》第七三回：「幸喜写的一笔好字，并且善变字体，无论颜、柳、欧、苏，都能略得神似。」
分類：神似精神神态实质神情上相相似
《漢語大詞典》：神区（神區）
(1).神明的地域。犹言仙境。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“有神区之名竹，生 不周 之高岑。” 晋 陆机 《列仙赋》：“观百化於神区，覲天皇於紫微。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“践神区其既远，积灵祀而方多。” 吕延济 注：“神区，神明之区域。” 明 陈子龙 《苑中》诗：“神区丽縹緲，淑景淡浮沉。”
(2).神奇深幽处。参见“ 神区鬼奥 ”。
分類：神奇神明深幽地域仙境
《漢語大詞典》：神区鬼奥（神區鬼奥）
指神奇深幽的地方。 明 归有光 《书斋铭》：“夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人神思爽然，况天閟地藏，神区鬼奥邪！”
分類：神奇深幽地方
《漢語大詞典》：田神
农神。《周礼·地官·大司徒》“设其社稷之壝而树之田主” 汉 郑玄 注：“田主，田神。后土、田正之所依也。” 唐 王维 《凉州郊外游望》诗：“婆娑依里社，簫鼓赛田神。” 宋 梅尧臣 《野田行》：“茅旌送山鬼，瓦鼓迎田神。”
分類：田神农神
《國語辭典》：定神　　拼音：dìng shén
1.凝神、专注。汉。班固 〈竹扇赋〉：「来风辟暑致清凉，安体定神达消息。」《老残游记》第一二回：「及至定神看去，方才看出那是云那是山来。」
2.遭受惊吓后，稳定心神。《老残游记二编》第二回：「德夫人等惊魂未定，并未听见，直至到了元宝店门口停了轿，逸云来掺德夫人，替他把绢子除下，德夫人方立起身来，定了定神。」
分類：心神集中中注安定注意力
《漢語大詞典》：社神
古代谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“社神，盖 共工氏 之子 勾龙 也，能平水土。帝 顓頊 之世，举以为土政，天下赖其功， 尧 祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。”
分類：社神土地神疏引许慎
《韵府拾遗 真韵》：钟神（钟神）
梁昭明太子启山岳钟神星辰挺秀
《漢語大詞典》：神卫（神衛）
宋 代军伍名。 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·神卫》：“《宋朝会要》曰：‘ 乾德 三年四月，詔改西川、感化、耀武等军为虎捷。 太平兴国 二年正月，改虎捷曰神卫。’”
分類：军伍
《高级汉语词典》：神示　　拼音：shén shì
由神启示而发言或宣称