能灭罪障，远离鬼神门
【三藏法数】
菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间也。）
菩提场庄严陀罗尼等经云：若书写陀罗尼，置佛像中、塔中、杵中，或书在幢上、纸素竹帛等上，有众生得睹视者，或身手触者，或顶戴之者；乃至书于钟鼓铃铎之上，有闻声者，纵有五无间罪，悉皆灭尽；鬼神天魔悉皆驰散，无能侵害也。（五无间者，一趣果无间、二受苦无间、三时无间、四命无间、五形无间也。）
神力自在
【三藏法数】
谓菩萨神通广大，威力难量，于世界中示现变化，无障无碍，是名神力自在。
谓菩萨神通广大，威力难量，于世界中示现变化，无障无碍，是名神力自在。
具大神通
【三藏法数】
菩萨神通自在，威德无量，普令有情，离诸垢暗；如月天子，清净圆明，具大神通，有大威德，遍四天下，物无不照也。
菩萨神通自在，威德无量，普令有情，离诸垢暗；如月天子，清净圆明，具大神通，有大威德，遍四天下，物无不照也。
神仙山王
【三藏法数】
谓此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩萨，超出世间，得大自在，如神仙山王也。
谓此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩萨，超出世间，得大自在，如神仙山王也。
目犍连，神通第一
【三藏法数】
梵语目犍连，华言胡豆。上古仙人好食此物，乃以为姓。目犍连，即姓也，因姓立名，故号目犍连。佛弟子中，得大神通，故称神通第一。
梵语目犍连，华言胡豆。上古仙人好食此物，乃以为姓。目犍连，即姓也，因姓立名，故号目犍连。佛弟子中，得大神通，故称神通第一。
神龙所护地
【三藏法数】
谓有神龙护持之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其侵恼，令所作行法不得成就也。
谓有神龙护持之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其侵恼，令所作行法不得成就也。
神足力
【三藏法数】
谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
护不邪淫戒五神
【三藏法数】
一、佛驮仙陀楼哆，护持戒人口舌斗诤不行；二、鞞阇耶薮多婆，护持戒人不为瘟疟鬼所持；三、涅坭醯驮多耶，护持戒人不为县官所得；四、阿逻多赖都耶，护持戒人舍宅四方，驱逐凶殃；五、波罗那佛昙，护持戒人平定舍宅。
一、佛驮仙陀楼哆，护持戒人口舌斗诤不行；二、鞞阇耶薮多婆，护持戒人不为瘟疟鬼所持；三、涅坭醯驮多耶，护持戒人不为县官所得；四、阿逻多赖都耶，护持戒人舍宅四方，驱逐凶殃；五、波罗那佛昙，护持戒人平定舍宅。
护不妄语戒五神
【三藏法数】
一、阿提梵者珊耶，护持戒人不为冢墓鬼所娆；二、因台罗因台罗，护持戒人门户，辟除邪恶；三、阿伽风施婆多，护持戒人不为外气鬼神所害；四、佛昙弥摩多哆，护持戒人不为灾火所延；五、多赖叉三密陀，护持戒人不为偷盗所侵。
一、阿提梵者珊耶，护持戒人不为冢墓鬼所娆；二、因台罗因台罗，护持戒人门户，辟除邪恶；三、阿伽风施婆多，护持戒人不为外气鬼神所害；四、佛昙弥摩多哆，护持戒人不为灾火所延；五、多赖叉三密陀，护持戒人不为偷盗所侵。
护不饮酒戒五神
【三藏法数】
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；三、鞞尼乾那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；五、伽摩毗那阇尼祛，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；三、鞞尼乾那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；五、伽摩毗那阇尼祛，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）