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词典（续上）
祀神
交神
神彩
神解
神怡
宗神
神疲
灵神
接神
神姿
神岳
神保
神扶
万神
一神
《国语辞典》：祀神　　拼音：sì shén
1.祭祀神灵。如：「台湾民间，除夕当天多有祀神祭祖的习俗。」宋。范致明《岳阳风土记》：「民之有疾病者，多就水际设神盘以祀神，为酒肉以犒棹鼓者，或为草船泛之，谓之送瘟。」
2.祭祀的神灵。玉皇大帝、观音、妈姐、土地公等，都是台湾民间常见的祀神。
分类：祭祀祀神神灵玉皇大帝观音土地公
《漢語大詞典》：交神
谓与神祇相接。《汉书·郊祀志下》：“ 文王 以之，交神于祀，子孙千亿。”《汉书·韦玄成传》：“议者又以为《清庙》之诗言交神之礼无不清静。”
分類：神祇相接
《漢語大詞典》：神彩
见“ 神采 ”。
分類：神彩
《國語辭典》：神采　　拼音：shén cǎi
精神、风采。如：「神采飞扬」。《北齐书。卷二三。列传。崔㥄》：「聪明强学，有文情，善容止，神采嶷然，言不妄发。」《元史。卷一七二。列传。赵孟頫》：「孟頫才气英迈，神采焕发。」
分類：神采景物人面面部艺术神气作品气和和光光采神韵风采
《漢語大詞典》：神解
(1).悟性过人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勗 善解音声，时论谓之闇解…… 阮咸 妙赏，时谓神解。”《南史·张融传》：“ 融 玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“ 金纤纤 女子诗才既佳，而神解尤超。”
(2).谓不赖言传而能意会。《晋书·刘伶传》：“﹝ 伶 ﹞与 阮籍 、 嵇康 相遇，欣然神解，携手入竹林。”
分類：悟性过人意会
《漢語大詞典》：神怡
精神安适愉快。 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》：“我生长农村中，爱听狗子叫，深夜远吠，闻之神怡。”参见“ 心旷神怡 ”。
分類：精神安适愉快
《國語辭典》：心旷神怡（心曠神怡）　　拼音：xīn kuàng shén yí
心情开朗，精神愉悦。宋。范仲淹 岳阳楼记：「登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！」《老残游记》第九回：「为何来的时候便那样阴森惨淡，令人怵魄动心？此刻山月依然，何以令人心旷神怡呢？」也作「心旷神恬」、「心旷神愉」、「心怡神旷」、「心怡神悦」、「神怡心旷」。
分類：心境精神愉悦
《漢語大詞典》：宗神
祖先。因其供于宗庙，故称。《诗·大雅·思齐》“惠于宗公” 毛 传：“宗公，宗神也。”
分類：祖先宗庙
《漢語大詞典》：神疲
精神疲乏。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“率志委和，则理融而情畅；钻礪过分，则神疲而气衰。” 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“贫贱苦形劳，富贵嗟神疲。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。” 康有为 《大同书》丙部：“棕色者目光黯然，面色昧然，神疲气薾，性懒心愚，耗矣微哉。”
分類：精神疲乏丙部
《漢語大詞典》：灵神（靈神）
(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。”
(2).灵验，灵应。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一场：“ 穆仁智 也说过：‘ 白毛仙姑 有灵神，四方黎民莫胡行。’”
(3).指人的精神。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。”
分類：灵验神灵精神灵应贺敬敬之
《国语辞典》：接神　　拼音：jiē shén
一种民间习俗。相传年前的腊月二十四日是送神日，下界诸神都升天述职，到了正月初四再返回下界继续监督人们。故民间便在初四时准备祭品迎接诸神，除了焚香、点烛、烧金外，还须燃放爆竹，并焚烧木刻印刷的神马与天兵。
分类：种民民间习俗二十四十二月
《國語辭典》：神姿　　拼音：shén zī
流露于外的非凡姿态。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」
分類：神情神奇文章姿态意境和风风格
《漢語大詞典》：神岳（神嶽）
亦作“ 神岳 ”。
(1).对山岳的敬称，言其具有灵异。 三国 魏 曹植 《远游篇》：“灵鼇戴 方丈 ，神岳儼嵯峨。” 晋 傅玄 《正都赋》：“神岳双立，冈巖崟崟。”
(2). 唐 代 武则天 给 嵩山 的封号。《旧唐书·礼仪志四》：“﹝ 则天 ﹞又以 嵩山 与 洛水 接近，因改 嵩山 为 神岳 。”
分類：山岳敬称武则天灵异嵩山封号
《漢語大詞典》：神保
对先祖神灵的美称。犹皇尸。《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是饗。” 朱熹 集传：“神保，盖尸之嘉号。《楚辞》所谓灵保，亦以巫降神之称也。”尸，代神灵受祭祀的人。《宋史·乐志十二》：“神保聿归，敢以辞致。”参见“ 皇尸 ”。
分類：神保先祖祖神神灵
《漢語大詞典》：皇尸
对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。《诗·小雅·楚茨》：“神具醉止，皇尸载起。” 朱熹 集传：“皇尸者，尊称之也。”《礼记·祭统》：“率其羣臣，以乐皇尸。” 郑玄 注：“皇，君也；言君尸之尊者。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“儼皇尸，列虞宾。” 清 龚自珍 《〈怀宁王氏族谱〉序》：“古者祭礼，嘏传皇尸之命。”
分類：敬称祭祀死者人称
《分类字锦》：神扶
杜甫 九成宫诗 立神扶栋梁，凿翠开户牖。
《韵府拾遗 虞韵》：柳宗元文虽惊状剧犹恃神扶
分类：梁柱
《高级汉语词典》：万神　　拼音：wàn shén
一个民族信奉的众神;尤指正式公认的主要的或国家的众神
《骈字类编》：一神
诗神具醉止笺具皆也疏言皆醉者所祭群庙非止一神故也 晋书礼志泰始二年群臣议五帝即天地王气时异故殊其号虽名有五其实一神明堂南郊宜除五帝之坐五郊改五精之号皆同称昊天上帝各设一坐而已帝从之駮齐书王琨传廷尉虞和议社稷合为一神琨案旧纠 时和深被亲宠朝廷多琨强正若唐书沈伯仪传纬曰后稷为天地主文王为五帝宗 一神而两祭之则荐献数渎此神无二主也拾遗记禹凿龙关之山亦谓之龙门至一空岩见一神蛇身人面禹因与语神即示禹八卦之图列于金板之上蛇身之神即羲皇也日黄庭遁甲缘身经从神计八百七人每 有一神当直
分类：一神