1.迎神赛会。《警世通言。卷五。吕大郎还金完骨肉》：「王氏生下一个孩子，小名喜儿，方才六岁，跟邻舍家儿童出去看神会，夜晚不回。」
2.神明相会。明。徐应秋《玉芝堂谈荟。卷一。神圣降生日辰》：「十七日，太白长庚降。十八日，四海龙王神会之日。」清。徐文靖《管城硕记。卷二七。天文考异一》：「周处《风土记》曰：『七夕洒埽于庭，施几筵、设酒果，祀河鼓、织女，言二星神会，乞富寿及子。』是误以河鼓即牵牛矣。」
3.在心神上领会、理解。清。章学诚《方志略例。卷二。永清县志舆地图序例》：「古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。」
4.人名。（西元686～760）俗姓高，唐襄阳人（今湖北省）。六祖慧能弟子。慧能圆寂后，北上宣扬慧能顿悟禅法。曾在滑台同北宗禅师辩论，抨击北宗为旁门，致使北宗禅法没落，并使慧能成为禅宗的正流地位。弟子有无名、法如等。著有《显宗记》一卷。

神灵的恩赐。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“所谓摆扬恬澹，剖判虚空，冀其神貺，逮彼幽通。” 明 文徵明 《周康僖公传》：“陛下以事验之，果休徵协应，自宜遣祀，更乞鉴天人眷顾之隆，体地道効灵之实，益加修省，以答神貺。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“余用 韩 苏 二公 衡岳 故事默祷於神，已而晴日杲杲，归途乃诵 坡仙 ‘率然有请不我拒，信我人厄非天穷’之句以答神貺。”

(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“意离未絶，神心怖覆。” 汉 扬雄 《〈法言〉序》：“神心忽恍，经纬万方，事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“ 太公 避 紂 之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必 渭 滨，然后 磻溪 ，苟愜神心，曲渚则可。 磻溪 之名，斯无嫌矣。”
(2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞〈晋武帝华林园集诗〉》：“貽宴好会，不常厥数；神心所受，不言而喻。” 吕向 注：“言天子遗其宴会者，不常其数，但圣心所与者，不言而自晓。”

非常快速。《三国志。卷一四。魏书。郭嘉传》：「兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利。」《老残游记》第一八回：「如此大案，半个时辰了结，子寿先生，何其神速！」

讥讽穷人的话。《刘知远诸宫调。第二》：「笼月之下把脸儿认，元来不是那穷神。」元。王实甫《西厢记。第三本。第三折》：「你也索觑咱，多管是饿得你个穷神眼花。」

穷究事物精微道理，以观察万事万物的变化。《易经。系辞下》：「穷神知化，德之盛也。」《南齐书。卷一。高帝本纪上》：「惟德动天，玉衡所以载序，穷神知化，亿兆所以归心。」也作「穷神观化」。

1.较没有钱的神鬼。唐。韩愈 送穷文：「三揖穷鬼而告之曰：『闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。』」
2.骂穷人的刻薄话。

(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”

神志、心神。唐。韩愈 〈岳阳楼别窦司直〉诗：「涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。」

精神气色。《聊斋志异。卷一。劳山道士》：「一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。」

1.摹仿神似。如：「他模仿政坛人物，唯妙唯肖，相当得神。」
2.中医中以神为生命活动现象的总称，可判断疾病的轻重。因此指人精神饱满、眼光清亮、面色光泽、举止爽朗为「得神」。

心神向往。形容非常想念。如：「他离家日久，常在梦中神驰家乡故园。」

对善于相术者之尊称。 明 陶宗仪 《辍耕录·相术》：“国初有 李国用 者…… 登州 人，尝为卒，遇神仙，教以观日之法，能洞见肺腑，世称神相。”

(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。

神奇特异。《孔子家语。卷五。五帝德》：「乔极之子，曰高辛，生而神异，自言其名。」

1.神魂飞出躯体之外。《西游记》第二七回：「原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。」
2.精神专注于某事而发怔。《红楼梦》第一三回：「今见贾珍苦苦的说到这步田地，心中已活了几分，却又眼看著凤姐出神。」《文明小史》第五四回：「出神细看，看完了一遍。」

谓神明暗中相助。《诗·大雅·生民》“诞 后稷 之穡，有相之道” 汉 郑玄 笺：“谓若神助之力也。” 孔颖达 疏：“ 后稷 教民稼穡，若有神明相助之道，言种之必好，似有神助。” 唐 皎然 《诗式·取境》：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“诗应有神助，吾得及春游。”