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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:显灵(顯靈)  拼音:xiǎn líng
鬼神显现其灵验或徵兆。《明史。卷五○。礼志四》:「夫梓潼显灵于蜀,庙食其地为宜。」《初刻拍案惊奇》卷二四:「方晓得适才妇人,乃是观音显灵。」也作「显灵应儿」。
《漢語大詞典》:鬼面
扮演神鬼时戴的假面具,或勾勒的鬼形脸谱。 清 屈大均 广东新语·神语·祭厉:“儺用狂夫一人,蒙熊皮,黄金四目,鬼面,玄衣朱裳,执戈扬盾。”
《漢語大詞典》:宅神
(1).托为神灵。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“上遥听而无声,下脩视而无章。施无有而宅神,永太清乎敖翔。”文选·郭璞〈江赋〉:“ 阳侯 遯形乎大波, 奇相 得道而宅神。” 刘良 注:“ 奇相 者,人也。得道於 江 ,故居 江 为神。”
(2).住宅里的神鬼。 北周 庾信 《小园赋》:“镇宅神以薶石,厌山精而照镜。” 倪璠 集注引《淮南万毕术》:“埋石四隅,家无鬼。”
《漢語大詞典》:冥期
迷信谓神鬼给世人所定的生命期限。宋书·臧质传:“冥期使然,非復人事。”云笈七籤卷五:“自持顺化而去,人焉能窥。玄科祕诀,本有冥期。”
《国语辞典》:附体(附体)  拼音:fù tǐ
神鬼魂魄或其他东西附著身上。《三国演义》第七七回:「吴使又将关公显圣附体,骂孙权追吕蒙之事告操。」
《國語辭典》:享堂  拼音:xiǎng táng
供奉祖宗、神佛的地方。《老残游记》第二回:「进了大门,正面便是铁公享堂,朝东便是一个荷池。」
《漢語大詞典》:祷禬(禱禬)
泛指祈祷神鬼降福除灾。 宋 沈□ 鬼董卷四:“有富民妾,孕不成子。每产皆多怪禽异物,状不肖人类。间一似人,则角其首,翼其腋,或身无肤。其家大怪之,祷禬不輟,然不识其由。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一:“上下积忿厌苦,殴攘祷禬,百术备至,终无所益。”
《漢語大詞典》:穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰,通“ 禳 ”。东观汉记·光武皇帝纪:“ 王莽 时,帝与伯叔及姊壻 邓晨 、穰人 蔡少公 燕语, 少公 道讖言:‘ 刘秀 当为天子。’”
《漢語大詞典》:桃偶
(1).桃木刻神鬼偶像。 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之三:“﹝道士﹞因指诸方士曰:‘尔之不食,辟穀丸也。尔之前知,桃偶人也。’”
(2).喻傀儡人物。 鲁迅 《集外集拾遗·〈哀范君〉诗之二》:“狐狸方去穴,桃偶已登场。”参见“ 桃梗 ”。
《漢語大詞典》:桃梗
(1).用桃木刻制的木偶。旧俗置以辟邪。战国策·齐策三:“今者臣来,过於 淄 上,有土偶人与桃梗相与语。”后汉书·礼仪志中:“先腊一日,大儺,谓之逐疫……百官官府各以木面兽能为儺人师讫,设桃梗、鬱櫑、苇茭毕,执事陛者罢。”晋书·礼志上:“岁旦常设苇茭、桃梗、磔鸡於宫及百寺之门,以禳恶气。”
(2).比喻任人摆布的傀儡。 明徐复祚《投梭记·闺情》:“千般恨顿上眉尖,是前生少欠。身如桃梗,命比春纤。”
《漢語大詞典》:香楮
祭神鬼用的香和纸钱。 明 沈德符 野获编·禨祥·妖言进土:“﹝艳妇处女﹞怀中各抱一土袋,以香楮随其后,入庙献之。” 清 蒲松龄 聊斋志异·罗祖:“土人为之建庙,每三月间,香楮相属於道。”
《漢語大詞典》:冥遇
(1).谓与神鬼相遇。 唐 李德裕 《〈周秦行纪〉论》:“余得 太牢 《周秦行纪》,反覆覩其 太牢 以身与帝王后妃冥遇,欲证其身非人臣相也。”
(2).暗中巧合。 清 方东树 《答叶溥求古文书》:“於是委蛇放舍,绵绵不勤,舒迟黯会,时忽冥遇,久之乃益得乎古人之精神,而有以周知其变态。”
《漢語大詞典》:鲑蠪(鮭蠪)
神鬼名。庄子·达生:“ 桓公 曰:‘然则有鬼乎?’曰:‘有……东北方之下者, 倍阿 、 鮭蠪 跃之。’” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“ 倍阿 ,神名也。 鮭蠪 ,状如小儿,长一尺四寸,黑衣赤幘大冠,带剑持戟。”
分類:神鬼鬼名
《漢語大詞典》:倍阿
神鬼名。庄子·达生:“东北方之下者,倍阿、鮭蠪跃之。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“倍阿,神名也。” 成玄英 疏:“人宅中东北墙下有鬼,名倍阿、鮭蠪。”
分類:神鬼鬼名
《国语辞典》:神钦鬼伏(神钦鬼伏)  拼音:shén qīn guǐ fú
神鬼都佩服。《初刻拍案惊奇》卷九:「大丈夫神钦鬼伏,就是黑夜,有何怕惧?」
分类:神鬼佩服
《国语辞典》:火彩儿(火彩儿)  拼音:huǒ cǎi ér
传统戏剧中常用以表示失火或神鬼出现的道具。通常先将火纸摺叠,再把松香末放于中间,燃烧后能发光,旋即熄灭。