《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～29～2～
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
上座神秀。乃于廊壁书偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行亦得胜果。」其壁本欲令处士卢珍绘楞伽变相，及见题偈在壁，遂止不画各令诵念。能在碓坊忽聆诵偈，乃问同学，是何章句。同学曰：「汝不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述，和尚深加叹赏，必将付法传衣也。」能曰：「其偈云何？」同学为诵。能良久曰同学。诃曰：「庸流何知勿发狂言！」能曰：「子不信耶？愿以一偈和之。」同学不答相视而笑。能至夜密告一童子引至廊下，能自秉烛，令童子于秀偈之侧写一偈云：「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何假拂尘埃。」
《國語辭典》：一尘不染（一塵不染） 拼音：yī chén bù rǎn
1.尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦》第一一三回：「我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿。卷二九九。列传。路振扬》：「向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。」《文明小史》第一二回：「他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。」
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。