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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:灵宗(靈宗)
(1).有德的祖先。汉书·扬雄传上:“灵宗初谍 伯侨 兮,流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。太平广记卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》:“ 九娘子 灵宗异派,呼吸风云,蠢尔黎元,固在掌握,又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。云笈七籤卷四四:“天地之资元,阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”云笈七籤卷五十:“夫三一者,乃一身之灵宗,百神之命根。”
《漢語大詞典》:魂人
貌与死者相似因以象征死者神灵的人。《魏书·高允传》:“古者祭必立尸,序其昭穆,使亡者有凭,致食饗之礼。今已葬之,魂人直求貌类者,事之如父母,燕好如夫妻,损败风化,瀆乱情礼,莫此之甚。”参见“ 尸 ”。
《国语辞典》:默祐  拼音:mò yòu
神灵暗中保祐。如:「临别之际,期望你得到默祐,并祝你一路顺风。」也作「默佑」。
《漢語大詞典》:徼灵(徼靈)
祈求神灵(保佑)。 明 宋濂 《重建宝婺观碑》:“先是 杭州卫 都指挥使 徐君 司马尝出镇於 婺 ,屡徼灵于星祠。”
《漢語大詞典》:马神(馬神)
迷信谓保佑马平安的神灵。 清 无名氏 《燕台口号》之九三:“黑豆喂来料未匀,兽医治病药方新;平安两字当槽贴,烧买烧刀献马神。”
《漢語大詞典》:谩神(謾神)
谓欺骗神灵。 郭沫若 《〈诅楚文〉考释·关于原文的年代》:“文中所述史事多为旧事所无,尤其诅咒 楚王 之语,因而前人多以为 秦 人诡诈,竟至谩神。”
分類:欺骗神灵
《漢語大詞典》:灵舟(靈舟)
(1).神灵的舟船。弘明集·智静〈檄魔文〉:“重明寝暉,灵舟覆浪。”
(2).运装灵柩之船。 宋 吴炯 五总志:“至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三嘆而歌……商人乃遣人问讯,即 少游 灵舟也。”
《漢語大詞典》:祝禧
祝告神灵,以求福祥。 明 蒋一葵 《长安客话·世庙朝诗对》:“ 元始天尊 ,乃上龙潜时所祝禧之神,及御极,建 元祐宫 ,颇极尊崇。”
《漢語大詞典》:福神
能赐人幸福的神灵。 鲁迅 《彷徨·祝福》:“这是 鲁镇 年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。”
《漢語大詞典》:瑞德
谓能使神灵、天帝感应之盛德。洞冥记:“若土德王,黄云出;火德王,赤云出;水德王,黑云出;金德王,白云出;木德王,青云出,此皆应瑞德也。”晋书·赫连勃勃载记:“玄符瑞德,乾运有归。”
《漢語大詞典》:神渚
小水洲的美称。谓有神灵在此活动,故称。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺众灵杂遝,命儔啸侣。或戏清流,或翔神渚。”
《漢語大詞典》:辰精
指水星。精,神灵。文选·王俭〈褚渊碑文〉:“辰精感运,昴灵发祥。” 李善 注:“尔雅曰:‘大辰,房、心、尾也。’ 齐 水德,故曰辰精。”
分類:水星神灵
《漢語大詞典》:冥果
(1).谓神灵的报应不爽。 北齐 魏收 《为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》:“神迹冥果,理烛幽明。”
(2).一种青果蜜饯。通雅·饮食:“冥果,蜜煎藏果也,《三苍》曰:靘,冥果,青色也。冥果,蜜煎果也。以铜青浸之,加蜜而冥於缶中,故曰冥果。”
分類:神灵蜜饯
《漢語大詞典》:冥趣
谓神灵暗中促成。 明 沈德符 野获编·科场二·甲辰科首题:“又 杨 表中,‘天何言哉’、‘民力竭矣’二儷语,亦梦中先授之者。及閲二场,皆击节叹赏,谓为成语确对,且切题,因以刻程。盖冥趣默相此公如此。”
《漢語大詞典》:幽贶(幽貺)
谓神灵暗中的赐予。后汉书·方术传赞:“幽貺罕徵,明数难校。”