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《漢語大詞典》：握粟出卜
《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀。” 郑玄 笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。《三国志·魏志·陶谦传》“ 广陵 太守 琅邪 赵昱 ， 徐方 名士也，以忠直见疏” 裴松之 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 昱 年十三，母尝病，经涉三月。 昱 惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。”亦省作“ 握粟 ”。 清 黄宗羲 《高古处府君墓表》：“有所疑者，待君而决。君亦间应握粟之求，无不奇验。”
分類：祈求求神神明护佑
《国语辞典》：天知地知　　拼音：tiān zhī dì zhī
1.众人俱知的事。元。杨梓《敬德不服老》第三折：「你须知咱名讳，尽忠心天知地知。」
2.事理难以告人，唯有天地神明察鉴。元。高栻〈集贤宾。倚帏屏套。梧叶儿〉曲：「到如今怨他谁，这烦恼则除是天知地知。」明。汤显祖《还魂记》第五三出：「生员为小姐费心，除了天知地知，陈最良那得知？」
分类：众人事理告人唯有天地地神神明明察
《国语辞典》：欺天诳地（欺天诳地）　　拼音：qī tiān kuáng dì
欺骗天地神明。比喻昧著良心做事。元。无名氏《看钱奴》第一折：「这等穷儿乍富，瞒心昧己欺天诳地，只要损别人，安自己，正是一世儿不能勾发迹的。」也作「欺天罔地」。
分类：欺骗天地地神神明良心做事
《国语辞典》：马雅文字（马雅文字）　　拼音：mǎ yǎ wén zì
一种以神明和鬼怪头像为主要表意符号的象形文字。一般都写在鹿皮或无花果树皮纸上，有些则刻在石头上。大多是和宗教信仰密切相关的天文、历算，以及祭典仪式的文献。因西班牙入侵后，马雅文卷大部分被焚毁，只留下三卷残本，现代学者只能解读部分文字。
分类：神明鬼怪头像表意意符符号象形文字
《国语辞典》：清水祖师（清水祖师）　　拼音：qīng shuǐ zǔ shī
道教奉祀的神明之一。宋代末年河南开封人陈昭应，祖先世代为封疆臣，传到昭应时正值大乱，于是迁居福建泉州的清水岩，改装僧徒，游劝反抗夷人。死后，明太祖封田立庙祭祀。民间传说每当地方上有火灾或祸事时，寺庙中木雕的清水祖师就显灵，让自己的鼻子掉下来，以警告百姓，故称为「落鼻祖」。今闽台各地庙祀隆盛。在台北万华的清水岩为主庙，每年农历元月初六诞辰，有盛大的庆祝仪式。
分类：道教奉祀神明末年河南开封
《国语辞典》：祈风祷雨（祈风祷雨）　　拼音：qí fēng dǎo yǔ
因久旱而祈求神明刮风下雨。《三国演义》第二九回：「某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱，何不令其祈雨以赎罪？」
分类：祈求求神神明刮风下雨
《国语辞典》：入庙登位（入庙登位）　　拼音：rù miào dēng wèi
庙宇落成时，奉请神明供奉。
分类：庙宇落成请神神明供奉
《国语辞典》：如有神助　　拼音：rú yǒu shén zhù
如同受到神明的助力。形容做事得心应手。如：「下半场三分线投篮，队长每投必进，如有神助。」宋。魏庆之《诗人玉屑。卷三。句法。有三种句》：「命属题意，如有神助，归于自然之句；命题立意，援笔立成，归于容易之句。」
分类：如同神明助力做事得心应手
《国语辞典》：勾栏使者（勾栏使者）　　拼音：gōu lán shǐ zhě
妓院所供奉的神明。
分类：妓院供奉神明
《国语辞典》：感动天地（感动天地）　　拼音：gǎn dòng tiān dì
使天地神明感知而有所回应。比喻感动至深。如：「他的孝心感动天地，一家人终于团圆了。」
分类：天地地神神明感知回应感动
《国语辞典》：举头三尺有神明（举头三尺有神明）　　拼音：jǔ tóu sān chǐ yǒu shén míng
（谚语）传说中每个人头上三尺处都有神明鉴察著，「举头三尺有神明」用来劝人不可做亏心事。如：「举头三尺有神明，你别再胡作非为，小心得到报应。」
分类：谚语个人人头上三三尺有神神明明鉴鉴察
《国语辞典》：乩童　　拼音：jī tóng
专门替人求神占卜的人。据说在做法事时神明会附在乩童身上，以便传达神旨。
分类：专门替人求神占卜据说做法法事神明童身身上
《国语辞典》：大发神威（大发神威）　　拼音：dà fā shén wēi
神明展现神力。引申为威力无穷，锐不可当。如：「中华成棒代表队大发神威，终于击败了宿敌日本队。」
分类：神明展现神力威力无穷
《国语辞典》：落鼻祖　　拼音：luò bí zǔ
道教奉祀的神明之一。参见「清水祖师」条。
分类：道教奉祀神明
《国语辞典》：罗真人（罗真人）　　拼音：luó zhēn rén
理发店所祀的神明。也称为「罗祖」。
分类：理发店神明