典故、词汇

亦作“ 福嚮 ”。谓神明受祭飨而赐福。《汉书·叙传上》：“然后精诚通乎神明，流泽加於生民，故能为鬼神所福饗，天下所归往。” 晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》作“福嚮”。《三国志·魏志·刘晔传》：“潜修德让，行动神明，乃乾坤所福饗，光灵所从来也。”《隋书·经籍志一》：“然则圣人之受命也……泽被生人，万物之所归往，神明之所福饗，则有天命之应。”

分類：神明祭飨赐福

《漢語大詞典》：喢血

(1).歃血。古时订盟，口含牲血(一说，用牲血涂于口旁)以告誓神明，谓之歃血。《后汉书·窦武传》：“﹝ 朱瑀 ﹞乃夜召素所亲壮健者长乐从官史共普、张亮等十七人，喢血共盟诛武（竇武）等。”
(2).喋血。谓踏血而进。《后汉书·冯衍传》：“皇帝以圣德灵威，龙兴凤举，率宛叶之众，将散乱之兵，喢血昆阳，长驱武关。”

分類：歃血订盟神明

《国语辞典》：刈香　　拼音：yì xiāng

一种庙会活动。庙宇中分灵出去的神明，在祖庙主神诞辰日，坐著神舆回庙谒主，并绕境巡行，称为「刈香」。

分类：庙会庙宇中分出去神明

《漢語大詞典》：鸣神（鳴神）

向神明祈告。清李渔《慎鸾交·赠妓》：“再鸣神，男儿变节遭雷震，女子更操遇火焚。”

分類：神明

《漢語大詞典》：贞神（貞神）

正直的神明；贞洁的神。晋李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“以为人神相与，何远之有？但患人心浇伪，自絶于神耳。苟能无以伪杂，贞神其舍诸？”《太平广记》卷六一引前蜀杜光庭《集仙录·王妙想》：“始终如一，守道不邪，存念贞神，遵稟玄戒，汝亦至矣。” 清沈懋良《江南春梦庵笔记》载太平军《礼拜祝辞》：“讚美上帝为天圣父，讚美耶穌为救世主，讚美圣神封为神灵，讚美三位合一贞神。”

分類：正直神明贞洁前蜀

《漢語大詞典》：握粟出卜

《诗·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀。” 郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。《三国志·魏志·陶谦传》“ 广陵太守琅邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏” 裴松之注引三国吴谢承《后汉书》：“ 昱年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。”亦省作“ 握粟 ”。清黄宗羲《高古处府君墓表》：“有所疑者，待君而决。君亦间应握粟之求，无不奇验。”

分類：祈求求神神明护佑

《国语辞典》：天知地知　　拼音：tiān zhī dì zhī

1.众人俱知的事。元。杨梓《敬德不服老》第三折：「你须知咱名讳，尽忠心天知地知。」
2.事理难以告人，唯有天地神明察鉴。元。高栻〈集贤宾。倚帏屏套。梧叶儿〉曲：「到如今怨他谁，这烦恼则除是天知地知。」明。汤显祖《还魂记》第五三出：「生员为小姐费心，除了天知地知，陈最良那得知？」

分类：众人事理告人唯有天地地神神明明察

《国语辞典》：欺天诳地（欺天诳地）　　拼音：qī tiān kuáng dì

欺骗天地神明。比喻昧著良心做事。元。无名氏《看钱奴》第一折：「这等穷儿乍富，瞒心昧己欺天诳地，只要损别人，安自己，正是一世儿不能勾发迹的。」也作「欺天罔地」。

分类：欺骗天地地神神明良心做事

《国语辞典》：马雅文字（马雅文字）　　拼音：mǎ yǎ wén zì

一种以神明和鬼怪头像为主要表意符号的象形文字。一般都写在鹿皮或无花果树皮纸上，有些则刻在石头上。大多是和宗教信仰密切相关的天文、历算，以及祭典仪式的文献。因西班牙入侵后，马雅文卷大部分被焚毁，只留下三卷残本，现代学者只能解读部分文字。

分类：神明鬼怪头像表意意符符号象形文字