1.风采、神情。如：「但愿一见先生风情，以遂平生之愿。」《晋书。卷七三。列传。庾亮》：「元帝为镇东时，闻其名，辟西曹掾。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。」
2.风雅情韵。如：「大夥儿都听出这番话中暗藏情意，唯独当事人不解风情，毫无反应。」清。赵之壁《平山堂图志。卷六。艺文志四》引清。符曾〈上元后一夕南圻招游平山堂看月四首〉诗之三：「见说山行不待呼，帽檐花压笑胡卢。风情未许消磨尽，还有春愁到客无。」
3.风土人情。如：「这家餐厅之装潢，充满著异国风情。」
4.风月景色的意趣。
5.人与人彼此间情爱之事。元。关汉卿《望江亭》第一折：「非是贫姑硬主张。为他年少守空房。观中怕惹风情事。故使机关配白郎。」《水浒传》第二四回：「王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆。」《金瓶梅词话》第九八回：「料此妇人一定好风情，就留下一两银子在屋里吃酒，和王六儿歇了一夜。」

1.神情。如：「看你今天神气凝重，到底发生了什么事？」《文明小史》第三九回：「一句话也听不出，只觉他神气不好，十分疑惧，不免露出觳觫的样子来。」也称为「神情儿」。
2.得意傲慢的样子。如：「今天的比赛他得第一，难怪他神气。」
3.神灵之气。《史记。卷二八。封禅书》：「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。」
4.精神。如：「他在选举失败后，神气尽失。」《文选。嵇康。琴赋。序》：「可以导养神气，宣和情志。」

1.用图画、文字描绘，形象生动逼真，充分表现出其神情意态。宋。苏轼 题过所画枯木竹石诗三首之一：「老可能为竹写真，小坡今与石传神。」
2.摹绘人像。宋。张师正《括异志。卷六。许偏头》：「成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。」

(1).击掌。指人在谈话中的高兴神情。亦因指快谈。《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞见説 赵王 於华屋之下，抵掌而谈。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 优孟 ﹞即为 孙叔敖 衣冠，抵掌谈语。” 裴駰 集解引 张载 曰：“谈説之容则也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“抵掌顿脚，失笑相顾。” 清 魏源 《偶然吟》之八：“学问同献酬，风俗同抵掌。” 康有为 《六哀诗》之二：“足迹徧西域，抵掌好谈兵。”
(2).指掌。《梁书·王僧孺传》：“ 甘泉 遗仪， 南宫 故事，画地成图，抵掌可述。” 宋 王禹偁 《送许制归曹南序》：“然生行周业茂，于人无媿，将见受乡老荐取太常，第犹抵掌尔。”

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

神情姿态。《汉书。卷五三。景十三王传。广川惠王刘越传》：「荣姬视瞻，意态不善，疑有私。」唐。杜甫 〈天育骠骑歌〉：「是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。」

1.声音和气息。《易经。乾卦。文言曰》：「同声相应，同气相求」句下唐。孔颖达。正义：「同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也……此二者声气相感也。」后用以比喻朋友间志趣相投合。
2.声音、言语。《初刻拍案惊奇》卷二：「滴珠生来在父母身边，如珠似玉，何曾听得这般声气？」《红楼梦》第六四回：「这好一会我们没进去，不知他作什么呢，一些声气也听不见。」

1.表情娇羞。汉。班倢伃〈捣素赋〉：「弱态含羞，妖风靡丽。」《初刻拍案惊奇》卷六：「他只道你一时含羞来了，妇人水性，未必不动心。」
2.心怀羞愤。《红楼梦》第三三回：「便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内摧伤。」

1.严肃庄重。如：「祖母的告别式极其肃穆哀荣。」也作「肃睦」。
2.肃静和缓。《文选。应璩。与满公琰书》：「沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也。」也作「肃睦」。

1.绘画的意境或用意。《汉书。卷六八。霍光传》：「君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。」
2.画出精神、意境。宋。欧阳修 〈盘车图〉诗：「古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。」

1.人的状貌举止。如：「他的态度从容，一副很镇定的样子。」
2.对事情采取的主张或立场。如：「对于这件事，他尚未表明态度，先不要下定论。」

风度神态。南朝陈。徐陵〈晋陵太守王励德政碑〉：「丰神雅淡，识量宽和。」宋。韩玉〈水调歌头。重午日过六〉词：「丰神英毅，端是天上谪仙人。」清。洪升《长生殿》第五出：「回瞬，绝代丰神，猛令咱一见，半晌销魂。」

失意、沮丧的样子。如：「他对人生已嗒然绝望。」也作「嗒丧」、「嗒焉」。

《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。” 陆德明 释文：“‘荅焉’，本又作嗒。”后以形容怅然若失的样子。 清 曹寅 《贺新郎·又昭同患耳闭读其十迭迦陵韵词喜而率和》：“谁塞 函关 罅，悵连朝、嗒焉相对。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”

使人的精神情态等改变。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”《新唐书·刘禹锡传》：“ 叔文 实工言治道，能以口辩移人。” 宋 苏轼 《〈居士集〉叙》：“余以是知邪説之移人。” 明 沈德符 《野获编·工部·两京街道》：“时局移人，即公务亦在楸枰中生活。” 冰心 《寄小读者》二十：“若是明月中天，不必说，光景尤其移人了！”

不满意、不快乐的样子。《史记。卷五七。绛侯周勃世家》：「条侯免冠谢罪。上起，条侯因趋出。景帝以目送之，曰：『此怏佒者非少主臣也！』」《三国演义》第二六回：「操知来意，乃悬回避牌于门。关公怏怏而回。」也作「鞅鞅」。