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《國語辭典》:神女  拼音:shén nǚ
1.女神。《文选。宋玉。神女赋》:「夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰。」南朝梁。元帝〈孝德传序〉:「邻火不焚,地出黄金,天降神女,感通之至。」
2.相传楚王曾游高唐,梦见巫山神女告诉他:「愿荐枕席。」见《文选。宋玉。高唐赋。序》。后因用以指娼妓。唐。李商隐 无题诗二首之二:「神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。」
《漢語大詞典》:神女庙(神女廟)
庙名。为 巫山 神女所立之庙。在 四川省 巫山县 东 巫山 飞凤峰 麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引 晋 习凿齿 《襄阳耆旧传》:“ 赤帝 女曰 瑶姬 ,未行而卒,葬於 巫山 之阳,故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ,梦与神遇,遂为置观於 巫山 之南,号为 朝云 。”一说 瑶姬 为 西王母 之女。 宋 范成大 吴船录卷下:“ 瑶姬 , 西王母 之女,称 云华夫人 ,助驱鬼神,斩石疎波,有功见纪,今封 妙用真人 ,庙额曰‘凝真观’。” 唐 罗隐 《渚宫秋思》诗:“ 襄王臺 下水无赖, 神女庙 前云有心。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·名山》:“ 巫山 亦曰 巫峡 ,在 夔州府 巫山县 东三十里,下有 神女庙 。”
《漢語大詞典》:神女峡(神女峽)
即 长江 中的 巫峡 。 清 唐孙华 《戏为古人代忆》诗之三:“经过 神女峡 ,频换 洞庭 船。”
分類:长江巫峡
《漢語大詞典》:神女峰
山峰名。又名 望霞峰 , 巫山 十二峰之最。相传 巫山 神女居此。 唐 杜甫 《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡有诗凡四十韵》:“ 神女峰 娟妙, 昭君 宅有无。” 宋 陆游 入蜀记卷六:“过 巫山 凝真观 ,謁 妙用真人 祠,即世所谓 巫山 神女也。祠正对 巫山 ,峰峦上入霄汉,山脚直插 江 中……惟 神女峰 最为纤丽奇峭,宜为仙真所託。”
《漢語大詞典》:巫山神女
相传 赤帝 之女名 姚姬 ,未嫁而卒,葬于 巫山 之阳, 楚怀王 游 高唐 ,昼寝,梦与其神相遇,自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会,为之立像,称为“巫山神女”。 宋 陆游 入蜀记卷六:“过 巫山 凝真观 ,謁 妙用真人 祠。真人,即世所谓 巫山 神女也。” 宋 陈德武 《清平乐·咏雨》词:“经旬一见通宵,恍如身在 蓝桥 ,记与 巫山 神女,不禁暮暮朝朝。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“把 南后 恭维得无以复加,说她是 巫山 神女下凡。”
分類:赤帝
《国语辞典》:神女生涯  拼音:shén nǚ shēng yá
娼妓生活。参见「神女」条。唐。李商隐〈无题〉诗二首之二:「神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。」
《分类字锦》:神女秉机(神女秉机)
搜神记》:汉董永,父亡无以葬,乃自卖为奴以供葬事。主人知其贤,与钱一万遣之。三年葬毕,欲还主人。供其奴职,道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主曰:“妇人何能?”曰:“能织。”主令织缣百疋。于是永妻为主人家织十日而毕。女出门谓永曰:“我天之织女也,缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕凌空而去。曹植《灵芝篇》:董永遭家贫,父老财无遗,举假以供养,佣作致甘肥。责家填门,至不知何用。归天灵感至德,神女为秉机。
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《分类字锦》:神女拊琴
《古琴疏》:昔恒山有双白鹤化为二神女,舞于台上。已而拊落霞之琴,歌清昊春波之曲,遍山俱响。
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