《漢語大詞典》：神验（神驗）
(1).谓神奇而确凿。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“《高祖本纪》言：‘ 刘媪 尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥， 太公 往视，见蛟龙於上。已而有身，遂生 高祖 。’言其神验，文又明著，此儒学者莫谓不然。如实论之，虚妄言也。”
(2).灵验。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“县西有 东方朔 冢，冢侧有祠，祠有神验。” 唐 沈佺期 《七夕》诗：“来时不可觉，神验有光辉。” 宋 何薳 《春渚纪闻·骂胥诗对》：“ 福唐 张道 人，多与人言偈，语人祸福，如 徐神公 言法华，既过无不神验者。”
(3).神奇的效验。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗皆致神验。”
(2).灵验。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“县西有 东方朔 冢，冢侧有祠，祠有神验。” 唐 沈佺期 《七夕》诗：“来时不可觉，神验有光辉。” 宋 何薳 《春渚纪闻·骂胥诗对》：“ 福唐 张道 人，多与人言偈，语人祸福，如 徐神公 言法华，既过无不神验者。”
(3).神奇的效验。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗皆致神验。”
《漢語大詞典》：锡卓（錫卓）
(1).植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。 宋 唐庚 《卓锡泉记》谓 南朝 梁 景泰禅师 植立禅杖于 罗浮 宝积寺 而有 卓锡泉 ， 宋 苏轼 《卓锡泉铭并叙》谓六祖 慧能 植立禅杖于 曹溪 而有 卓锡泉 ，《明一统志》谓 大鉴禅师 植立禅杖于 大庾岭 云封寺 东而有泉水涌出。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆 甘泉 之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。