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《漢語大詞典》:鬼炊
传说神仙之炊事。 唐 陆龟蒙 《四明山》诗序:“探海岳遗事,以期方外之交,虽铜墙鬼炊,虎狱剑饵,无不窥也。”按,神异经·中荒经记鬼星石室,有鬼门,至暮有人,有火青色。“鬼炊”本此。
分類:神仙炊事
《漢語大詞典》:素芝
蕈的一种。可入药。传说为神仙的饮饵,亦为瑞征。也称白芝、玉芝。见 明 李时珍 本草纲目·菜五·芝
分類:入药神仙
《漢語大詞典》:淮南方
指 汉 淮南王 刘安 所作专讲神仙黄白之术的书籍。太平御览卷九四六引 三国 魏 邯郸淳 《笑林》:“ 楚 人贫居,读《淮南方》,得螳蜋伺蝉自鄣叶,可以隐形。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“枕中《淮南方》,牀下 阜乡 舄。”
《漢語大詞典》:丹霍
道教称神仙所居住的山。 前蜀 杜光庭 《威仪道众玉华殿谢土地醮词》:“往逝者,生神 丹霍 ;见居者,耀籍青元。”云笈七籤卷三:“ 太上老君 下降 丹霍 之丘,以《地皇内经》十四篇并灵宝五千文道德经授 燧人氏 。”
《漢語大詞典》:鹏鳌(鵬鼇)
鹏与鳌。传说中为神仙乘坐之物。 宋 苏轼 《次韵江晦叔兼呈器之》:“横空初不跨鹏鼇,但觉胡牀步步高。”自注:“ 器之 言:尝梦飞,自觉身与所坐牀皆起空中。” 清 赵怀玉 《贺新凉·潘芝轩修撰秋帆归兴图》词:“曾跨鹏鼇横海过,犹记鷺鸥盟在。”
分類:神仙乘坐
《漢語大詞典》:昆府(崑府)
指神仙所居之地。 宋 刘斧 《青琐高议·群玉峰仙籍》:“ 富公 自是 崑臺 真人,况有寿,九十三岁方还崑府。”“还崑府”,犹言仙逝。详“ 崑臺 ”。
《漢語大詞典》:昆台(昆臺)
相传 昆仑山 顶有金台五所,玉楼十二,皆为神仙居处。因以“崑臺”、“崑府”代指神仙所居之地。 宋 张元干 《醉蓬莱·寿》词:“满腹经纶,回天议论, 崑臺 仙裔。”
(1). 汉 时少府的属官名。执掌 甘泉宫 事宜。汉书·百官公卿表上:“ 武帝 太初 元年更名考工室为考工…… 甘泉 居室为昆臺。”
(2).传说 黄帝 登仙处。 晋 王嘉 拾遗记·轩辕黄帝:“薰风至,真人集,﹝ 轩辕 ﹞乃厌世於 昆臺 之上,留其冠、剑、佩、舄焉。 昆臺 者, 鼎湖 之极峻处也,立馆於其下。” 唐 无名氏 《仙传拾遗·燕昭王》:“好神仙之道,仙人 甘需 臣事之,为王述 昆臺 登仙之事。”
《漢語大詞典》:玄圃台(玄圃臺)
昆仑山 顶之台,为神仙所居。海内十洲记·聚窟洲:“﹝ 崑崙山 ﹞三角……其一角正西,名曰 玄圃臺 。”参见“ 玄圃 ”。
《國語辭典》:玄圃  拼音:xuán pǔ
1.神话传说中仙人居住的地方,在昆崙山顶。《文选。张衡。东京赋》:「左瞰旸谷,右睨玄圃。」也作「县圃」、「悬圃」。
2.太子居处北方的园圃。《梁书。卷四。简文帝本纪》:「高祖所制五经讲疏,尝于玄圃奉述,听者倾朝野。」
《漢語大詞典》:神和子
传说中 五代 时神仙 屈突无为 的别名。据 宋 苏辙 《龙川别志》卷下载, 乖崖公 张咏 每游京师,寄 封丘 之逆旅。有一道人,与之邻房,日会饮酒,固问姓名,曰:“我 神和子 也。”并云异日将相见于 成都 。后 张公 为 成都 守,物色访之,终无所见。代者将至,复至 天庆观 ,经一小径,入一小堂院中,四壁多古人画像,扫尘视之,中有一道人,仿佛逆旅所见,题曰“神和子”。公怅然自失,乃知所见正此人。
分類:神仙无为
《國語辭典》:跳大神  拼音:tiào dà shén
一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。
《国语辞典》:厕神(厕神)  拼音:cì shén
传说中的神仙名。参见「紫姑」条。
分类:神仙
《漢語大詞典》:瑶华圃(瑶華圃)
传说中神仙居住的地方。 唐 元稹 《会真诗》:“言自瑶华圃,将朝碧帝宫。”
《漢語大詞典》:阊阖宫(閶闔宫)
传说中天上神仙所居的宫殿。 南朝 梁 沈约 《和竟陵王游仙诗》之二:“朝止閶闔宫,暮宴清都闕。”参见“ 閶闔 ”。
《國語辭典》:阊阖(閶闔)  拼音:chāng hé
1.天门。《楚辞。屈原。离骚》:「吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。」唐。李白〈梁甫吟〉:「阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。」
2.皇宫正门。《文选。左思。咏史诗八首之五》:「被褐出阊阖,高步追许由。」唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗:「九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。」
3.秋风。《文选。郭璞。游仙诗七首之二》:「阊阖西南来,潜波涣鳞起。」也作「昌盍」。
《漢語大詞典》:朝沆
早晨的沆瀣。传说为神仙服食之物。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“自修禪远豁,絶粒长斋,非服流霞,若食朝沆。” 吴兆宜 笺注:“ 司马相如 《大人赋》:‘吸沆瀣餐朝霞。’列仙传:‘ 陵阳子 春餐朝霞,夏食沆瀣。’”
《漢語大詞典》:方术士(方術士)
即方士。专门从事星占、神仙、房中、巫医、占卜等术的人。史记·秦始皇本纪:“悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。”汉书·淮南王刘安传:“招致宾客方术之士数十人……言神仙黄白之术。”参见“ 方术 ”。
《國語辭典》:方术(方術)  拼音:fāng shù
1.道术。《庄子。天下》:「天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。」《吕氏春秋。不苟论。赞能》:「说义以听,方术信行,能令人主上至于王,下至于霸。」
2.泛指医学、卜筮、星相等之术。《后汉书。卷八二。方术传上。序》:「汉自武帝颇好方术,天下怀协道蓺之士,莫不负策抵掌,顺风而届焉。」《三国演义》第二九回:「顺帝时曾入山采药,得神书于阳曲泉水上,号曰『太平青领道』,凡百馀卷,皆治人疾病方术。」
《漢語大詞典》:赤须子(赤須子)
传说中的神仙名。 汉 刘向 列仙传·赤须子:“ 赤须子 , 丰 人也。 丰 中传世见之,云 秦穆公 时主鱼吏也。数道 丰 界灾害水旱,十不失一……好食松实、天门冬、石脂。齿落更生,髮墯再出。服霞絶后,遂去 吴山 下十餘年,莫知所之。”亦简称“赤须”。文选·左思〈吴都赋〉:“ 桂父 练形而易色, 赤须 蝉蜕而附丽。” 李善 注:“言此人等仙,如蝉之脱壳。”
分類:神仙