《漢語大詞典》：祝由
古代以祝祷符咒治病的方术，后世称用符咒禳病者为“祝由科”。《素问·移经变气论》：“毒药不能治其内，鍼石不能治其外，故可移精祝由而已。” 王冰 注：“移精变气，无假毒药，祝説病由，不劳鍼石而已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 文敏公 误信祝由，割指上疣赘，创发病卒， 李 疗之，竟无验。”参见“ 祝由科 ”。
《韵府拾遗 屋韵》：殷祝
汲冢周书序：夏多罪，汤将放之，徵前事以戒后王也，作殷祝。
《漢語大詞典》：祝诅（祝詛）
(1).祝告鬼神，使加祸于别人。《史记·孝文本纪》：“民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆；其有他言，而吏又以为诽谤。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 阴后 见后德称日盛，不知所为，遂造祝诅，欲以为害。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 汉成帝 幸 赵飞燕 ， 飞燕 谗 班婕妤 祝诅，於是考问。”
(2).犹发誓。 汉 王充 《论衡·问孔》：“ 孔子 为 子路 所疑，不引行事效己不鄙，而云‘天厌之’，是与俗人解嫌引天祝诅，何以异乎？” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“今世俗之交也，未相照察而求深固，探怀扼腕，拊心祝诅。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“四海之祝诅，附耳以声；未至之祸福，承睫以形。”
(2).犹发誓。 汉 王充 《论衡·问孔》：“ 孔子 为 子路 所疑，不引行事效己不鄙，而云‘天厌之’，是与俗人解嫌引天祝诅，何以异乎？” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“今世俗之交也，未相照察而求深固，探怀扼腕，拊心祝诅。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“四海之祝诅，附耳以声；未至之祸福，承睫以形。”
《國語辭典》：祝英台（祝英臺） 拼音：zhù yīng tái
戏曲剧目梁山伯祝英台中的人物。东晋上虞人，小字九娘。与梁山伯同学三年，感情深厚，却不得结合，死后两人并化为蝶。
《韵府拾遗 覃韵》：祝聃（祝聃）
左传：郑祝聃射王，中肩。