道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。

释道孚，字知幻，姓蒋氏，江浦人也。初依金陵灵谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，发愿参方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回头见故乡。”卒践其言。明正统间，孚方北游。睿宗崇尚内典，尤重清修，闻声嘉赏，有诏赐紫，敕建戒台。每岁四月一日至十日，闳敷坛席，深契帝心。又以僧众既多，隆污莫辨，敕建净染二门于此山中，以验泾渭。其笃信者则受净戒，不笃信者则触染法。但众生愚昧，多著染法，因奏毁之，一归净流。孚仪表雄特，顶题隆起，帝见奇之，称为“凤头祖师”。孚应声曰：“亦鹅头耳，敢附凤耶？”帝叹其谦德，弥近蔼光。尝召入大内详询佛法，试以凡情，不动声色，由是钦崇戒德，益加敬仰，赐号“万寿祖师”。春秋八十有五，法腊五十有五，寂后建塔兹山，云封犹在。

【介绍】： 明扬州府江都人，字世延。顾成孙。永乐十二年袭镇远侯。仁宗初以总兵官先后镇压浔州、平乐、思恩、宜山诸苗。正统末，自土木脱归，论死。会也先攻都城，充副总兵御敌于城外，授都督同知守备紫荆关。天顺初，守备南京。

又祖能，字蕴空，号松轩道人，三河孙氏子。九岁出家，师香林如庵翁，后至京师依可堂善。复游汴洺香山，礼天龙潭公，传付心法，仍还香林，重新殿宇。已而退居白岩，自号“白岩叟”。姚太守叔谦常与往还，一日步入峻峡，石齿碍足，踬而伤肩，了无愠色。盖契其道谊，不惮跋涉，时人重两贤之交，乐道其事，丛林至今传之。能生平恬退，以法自任。成化丙戌十月二十日示寂，归葬香林西北隅。

严祖兴（1424年—？年），字廷杰，四川叙州府富顺县人。天顺元年（1457年）丁丑科第二甲第八十三名进士。

刘显（1422年—？），字光祖，湖广宝庆府新化县人，军籍。同进士出身。湖广乡试第三十五名举人。景泰五年（1454年）甲戌科会试第二百三十九名举人，殿试登进士第三甲第十三名。

马孝祖（1426年—？），字德源，顺天府昌平县人。进士出身。顺天府乡试第九名。天顺四年（1460年）庚辰科会试第五十五名，殿试登进士第三甲第八名。

张同（1428年—？），字祖年，江西吉安府永新县人。同进士出身。江西乡试第三十三名。天顺四年（1460年）庚辰科会试第三十二名，殿试登进士第三甲第四十七名。天顺七年十二月（1464年）擢南京主事。

陈祖馀，号喜耕。东莞人。明宪宗成化间布衣。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。

朱继祖（15世纪—16世纪），字孝思，号慕庵，江西瑞州府高安县坡山人。朱继祖是成化十年（1474年）的举人，二十年（1484年）成进士，获授兵部职方司主事镇守山海关，升武库司员外郎，到江南恤刑及提督武学，外任广西知府，适逢遇上竹山子之役，上级徵召他督剿，有人认为这很危险，他笑著说：「事关君国，义所当赴，怎可退避？」于是分兵跃马，亲身上阵，俘获敌军甚众，不久流寇也投降，报捷上闻后得遣使赐奖，朝廷又以边才荐调任楚雄知府，数年后重臣有以事经过楚雄，傲慢对待他并索贿，他感到不悦，即日上疏乞休，不候批覆而起行，府民都到官府请求收回成命，后晋阶云南参政，多次受徵用都不出仕，著有《效颦集》及《双溪存稿》待刊。有子朱寔昌。

祖遇。不知何许人。自称慈海舟之徒。自金陵来远安。缚禅于法琳洞。跏趺而坐。足迹未尝及山下。又服水斋。不粒食惟饮水。如此者四十九日。每岁率以为尝。成化十五年。提学副使薛纲。督学至远安。至洞见遇癯瘦若有病者。因谓之曰。岩冈僻寂。非人所居。何乃自苦如此。遇曰。不如此不能成正觉。又问曰。人七日不食则死。闻汝水斋四十九日。何术致然耶。遇曰。吾知传吾师之教。无他术也。但先三五日。为饥火所烧。体热而倦。力不能支。越六七日之后。饮水透彻。觉清爽如尝。薛叹慕而去。十八年。薛再过洞。遇尚无恙。见庵之西槛。为岩之坠石所毁。去禅所仅丈许。薛诘之曰。汝能先知岩石之坠。而不惧乎。曰。不知也。薛曰。石无慧眼。汝非金身。若一夕再坠。汝其齑粉矣乎。圣贤有戒知命者。不立乎岩墙之下。汝宜识之慎之。遇微笑而不答。至二十年五月初二夜半。雷雨大作。岩石乱坠。其声动地。遇压焉遂寂。年才四十。其立志之坚。至死不变如此。 明河曰。无论世出世法。办志如此。何事不办。死生浮幻。有道者。视之如戏。处之若无。薛告语谆谆。何异对醒人说梦。宜乎。遇笑而不答也。

任继祖（1454年—？年），字述之，河南开封府陈州项城县人。河南乡试第十四名举人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第二百二十八名进士。官至户部员外郎。

李承祖，字继宗，山东兖州府济宁州人，民籍。山东乡试第四名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科二甲第十七名进士。

唐继祖，琼山人。舟孙。明宪宗成化贡生，任长沙卫经历。事见明正德《琼台志》卷三九。

李贡，字祖禹。英德人。明武宗正德三年（一五〇八）贡生，官荔浦知县。时田州士官岑猛叛，从督府姚镆征之，中流矢而死。清道光《广东通志》卷二八九、清同治《韶州府志》卷三四有传。

【生卒】：1472—1519 【介绍】： 明江西永丰人，字祖邦。弘治十五年进士。授南京工部主事分司真州。时值旱饥，约己省事，全活甚众。正德间迁杭州知府，未几丁忧归，致仕卒。为人明爽有气节，为诗似唐王维。有《草堂馀兴集》。

吕，字祖邦，江西广信府永丰县人。江西乡试第三十八名举人。弘治十五年（1502年）中式壬戌科二甲第十九名进士。正德五年（1510年）任浙江杭州府知府。