契祖。同安张氏生。亦师付法子。使嗣位行湘师事者。善说法要。浑然天成。赐号佛心正悟禅师。

契祖者，出泉之同安嘉禾张氏。宋宝祐中，侍元智法师，智奇其材，以龙象期之。元至元二十九年，恩始以西禅净淑致之上坐。尝寝疾，恩馈药资，郤之以偈曰：“正坐虚消人信舍，生身受此铁园殃。冶金热炭都呑尽，那更教人入镬汤。”恩由是益爱其为人，及授以席，凛凛自持。盖开元以六百载，同门异爨之宅，集百有二十院之众，一旦合之，恩既褒然首举，造大僧堂，阐此愿力，聿弘制作，极盛之后，殊难为继，乃祖受兹重托，矢以肫诚，将以敬恪，朝夕勤恳。二十有八年。达官贵人莅斯寺者，瞻其仪范，尊礼有加，谓为福慧人也。汇其事迹以闻，诏赐“佛心正悟”之号。祖善说法语，浑然天成。

咸淳四年（1268）任瑞安府知府。

【介绍】： 宋人，字训诚。在太学二十年。度宗咸淳初，以上舍前序入官，授常德府学教授。生徒曾经指授者，后皆为名儒。迁建昌军签判，致仕卒。

咸淳七年（1271）任建昌军知军。

咸淳九年（1273）任赣州知州。

咸淳九年（1273）任福建路提点刑狱公事。咸淳十年（1274）任广南东路提点刑狱公事。咸淳十年（1274）任吉州知州。

德祐元年（1275）任泗州知州。德祐二年（1276）3月以粮尽降。

【介绍】： 元济南章丘人，后徙禹城，字显祖。张迪子。世祖时为济南军民镇抚都弹压，迁权济南府事，从张邦杰入朝面奏乞休兵以养民力。致仕卒，年七十一。

禅师祖訚者。南康人也。号悦堂。宋端平改元。生于周氏。连眉秀目。神气夺人。年十二闻钟声。嗒然自失。即厌家居。乃辞亲。求出世法。辙受业于嘉瑞沙门。日阅大乘经论。夜则禅坐。或枯立终宵。栖贤法师。诱訚入讲筵。訚曰。讲经能了生死否。曰。代扬佛化。广利群生。况自了乎。訚曰。谁是群生者。法师骇叹曰。沙弥再来人也。訚于是倍加精进。因阅华严入法界品。有所省发。乃受具足戒。东游蒋山。见别山智语在智传中。智尝称曰。訚江西气品。它日有过人处。虽然也是六月梅花。且指见断桥。断桥殁。别参介石朋禅师。朋曰。道者何来。对曰。长桥分野岸。一棹举湖心。曰。空山云面合何处觅形踪。对曰。一声金磬动。独露万机前。曰。先贤无字语。不妨速道看。訚拟对。朋便打。自此服勤于朋。见朋不敢仰视。一日朋忽召訚阇黎。訚趋诺。朋曰。赵州庭柏话。作么生会。拟进语。朋击曰。何不道黄鹤楼前鹦鹉洲。訚深契妙旨。乃西还隐庐山。会东岩日住圆通。诸山以晚辈藐日话不行。訚故移杖就访。值上堂。訚出大展。然后进问曰。如何是佛。日曰。仁者问佛那。曰。实是某甲疑处。日呵呵大笑。訚喝。日便打。日寻知。訚乃设特位尊之。訚谦就半座。凡遇大参入室。必展拜益重其礼。或窃笑其迂。日怒责曰。无我之风。杳不闻矣。非果地至人。难以至此。汝辈敢忽之耶。是以圆通法席之兴。多訚力也。九江钱刺史以西林聘訚。说法庐山。宿衲多起。就炉韛。尝勘僧曰。微尘诸佛在汝舌上。三藏圣教在汝脚底。何不瞥地去。僧罔措。訚便喝。又勘一僧曰。释迦弥勒是它奴。它是阿谁。拟对便打。又问。新到何处来。对曰。闽中。曰。彼中佛法如何住持。对曰。饥餐困眠。曰错。僧曰。未审此间如何住持。訚拂袖归寝室。至于移开先。迁东林。众满五百人。宗廓人室。訚曰。溪声尽是广长舌。且道说的是何法。廓大悟。訚乃以布衲授之。有僧进曰。明眼英灵满师座下。未见肯可。今以大法顿授初参。可乎否耶。訚展掌曰。会么。僧默然。訚曰。将谓山僧多少奇特。元贞初。赐通慧禅师号。并紫法衣。大德间。补灵隐。年七十五。说偈而殁。其偈曰。缘会而来。缘散而去。撞倒须弥。虚空独露。宗廓继席东林。闻讣亦说偈殁。廓号无外。首住云居。以自强著节志士仰之。 赞曰。余简介石朋公之语。不多得矣。独见其因。行掉臂间。遂使悦堂廉纤脱尽。信哉鱼肠匕首。立可毙人。宗廓之嗣悦堂也。颠末一致。可谓肖子区区。蜾负。而祝似我者。何足道哉。

洪乔祖，宋末人。从天目山释原妙游最久，编有《高峰原妙禅师禅要》一卷（存）。

知祖，宋末岳州僧人。自题「楞伽云溪知祖」，盖居岳州楞伽峰（在今岳阳东南郊）云溪寺也。见所撰《岳州洞庭君山崇胜禅寺新铸钟铭》。

【生卒】：1249—1301 【介绍】： 元畏兀儿人，字寿卿。通诸方语言，尤精音律。选充蒙古掾，累除中书右司郎中，拜参议尚书省事。论议屡忤权臣桑哥。后以翰林学士承旨卒。

赵泽祖（《缙云文徵》卷一作赵泽），字叔原，宋末缙云（今属浙江）人。曾官浙西安抚司干官。事见赵章格辑《家传诗钞》（稿本）。今录诗二首。

【介绍】： 元建宁浦城人，字养吾。世祖至元中方六岁，母被掠，声问不通达二十八年。武宗至大间福建帅府檄为书院长，将赴任，有告以母所在，遂弃职辞父往访，得于唐州，奉以归。

【介绍】： 元襄国人，字绍先。嗜学。成宗大德中为泉州推官。有惠政。有《言行龟鉴》。