泗州盱眙人，朱初一的父亲，朱世珍的祖父，明太祖朱元璋的曾祖父，朱元璋追谥为恒皇帝，庙号懿祖。

【介绍】： 元吉州庐陵人，字子由。于诸经皆有句解。今存《尚书句解》和《周易句解》。

【生卒】：1279—1338 【介绍】： 元光州人，先祖为汪古部人，字伯庸。仁宗延祐二年进士。授应奉翰林文字，拜监察御史。劾奏丞相铁木迭儿十罪，帝黜罢之。累拜御史中丞，持宪务存大体。终枢密副使。卒谥文贞。文章宏赡精核，以秦汉为法，自成一家言。诗圆密清丽。尝预修《英宗实录》。有《石田文集》。

祖常，字伯庸，世为雍古部，居靖州之天山。其高祖锡里吉思，当金季为凤翔兵马判官，子孙因号马氏。曾祖月合，乃从元南伐留汴，后徙光州。祖常七岁知学。延祐初，贡举法行，乡贡会试皆第一，廷试为第二人。授应奉翰林文字，擢监察御史。劾奏柄臣铁木迭儿十罪，罢之。柄臣复相，左迁开平县尹，因欲中伤之，退居光州。铁木迭儿死，乃除翰林待制。累迁礼部尚书，两知贡举，一为读卷官，寻参议中书省事，参定亲郊礼仪。元统初，拜御史中丞，转枢密副使，辞归。起为江南行台中丞，又改陕西，皆不赴。至正四年卒，年六十。赠河南行省右丞魏郡公，谥文贞。伯庸文章宏赡而精核，刮除近代南北文士习气，而专以先秦、两汉为法。与姚文公燧、元文敏公明善，实相继后先。尤致力于诗，大篇短章，多可传者。所著曰《石田集》，以所居有石田山房也。浙东廉访苏天爵请于朝，刻以行世。序之曰：「公诗接武隋、唐，上追汉、魏。后生争效慕之，文章为之一变。与会稽袁公、蜀郡虞公、东平王公更唱迭和。金石相宣，而文益奇。」史官陈旅亦曰：「公古诗似汉、魏，而律句入盛唐，散语得西汉之体。」文宗尝驻跸龙虎台，祖常应制赋诗，尤被叹赏，曰：「孰谓中原无硕儒乎！」

【生卒】：1280—1358 【介绍】： 元僧。庆元奉化人，字古鼎，俗姓应。年五十四始出主隆教寺，迁杭州径山，赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

祖铭，字古鼎，奉花应氏子。年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。竺西坦公主天童，使掌书记，后遍参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。至正七年，还主径山，锡号慧性文敏宏学普济禅师。十七年，退居妙明庵。十九年书偈而逝，有《四会语录》暨外集若干卷，古鼎洞彻玄微，踔厉纵横，袁伯长、胡汲仲、黄晋卿、虞伯生、欧阳原功皆称慕之。原功赠诗，有「上人能举龙文鼎，坐断淩霄第一关」之句。初在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠。夜宿苏之承天寺，见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神，曰：「天帝以此鼎还赐径山。」诘旦以事质其僧，曰：「此必古鼎师还迁径山也。」俄而径山命下，闻者异之。

师讳铭。临济十五世孙。四坐道场。将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。火化。舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世。

祖铭。字古鼎。奉化应氏子。幼颖悟。不近荤食。稍长学通百氏书。而尤嗜佛典。年十八厌处尘俗。从金峨锡公。学出世法。二十五得度受具戒。出游诸方。首依竺西坦公。掌记室。复走闽浙。多所参访。莫有契者。时元叟在灵隐。师往谒焉。一语之下。遂坦然无疑滞。久之。臻其阃奥。一时德誉蔼著。所与交游。皆雅望之士。去留为丛林重轻。而师愈谦抑自持。有以舆从为相迎者。悉谢绝之。唯杖履而已。顺帝元统元年。师五十有四。始自径山出。住昌国之隆教。学者不惮步险。争愿趋往座下。后八年。迁普陀。浙东都元帅完者都公。威震海上。而于师至礼甚恭。日本商航。数奉国命。盛赍金币来聘。师每避去。未几。迁中天竺。至正七年。还主径山。师在中竺时。有童子仇姓者。从师荷包笠。夜宿苏之承天寺。见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神。若有所告曰。天帝以此鼎。还赐径山。诘旦以事质。其僧曰。此必古鼎师。还迁径山也。因与之俱来。为求给役。俄而径山命下。闻者异之。朝廷以师法席之盛。锡号慧性文敏宏学普济禅师。十一年。颖豪乱作。师治妙明庵于放生池上。曰。吾将老于是。十七年。杭再受兵。师退而庵居。又数月。苗獠焚掠径山。丞相达识帖木迩。延师入云居庵。暇则诣师问道。请礼弥笃。一日请看经次。师惟默坐。公问。长老何不看经。师云。寻行数墨为看经耶。公无语。师翻经云。老僧看经。看经去也。公以手覆经云。请与说破。师云。伊尹周公阿谁做。公遂领悟。已而示微疾。更衣危坐。致书丞相。嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰。观世音金台至矣。吾平生兼修之功。有验也。乃大书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。书已掷笔而逝。留七日。颜貌如生。行院概郡府官僚。设俎奠于道。茶毗。舌根数珠不坏。得五色光舍利无算。建塔于径山及隆教普陀青山。有四会语录。暨外集若干卷。传于世。师意度直率。不为缘饰。居处物用。清苦淡泊。晨兴盥颒以至浣濯。未尝役童仆。自幼至耆年。未尝少休。修净业礼观音像。日必千拜。而于大法。洞彻玄微。开示直截。踔厉纵横。应变无穷。虽门庭峻拔。若不可少杀。随其夙器。慈悲诱掖成就为多。至于文学。乃师之世业。里中袁文清公桷。金华胡公长孺。黄公溍。蜀郡虞文靖公集。长沙欧阳公玄。咸称慕之。见诸文字者。举可徵已。

古鼎禅师。讳祖铭。出于四明应氏。风骨轩昂。谈论超人意表。得道于元叟端公。出世。谈禅之会有四。皆名山广泽之中。四众围绕。其升堂入室之鼓。日不停声。当是时。六宗之徒。互相犯诤。铭著书千百言以解之。声达朝廷。朝廷赐铭号。曰慧性文敏弘学普济禅师。丛林共美其功。楚石琦有语曰。具眼宗师。超方哲匠。传列祖之灯。息六宗之抗。身非身相非相。天教擎在千峰上。盖铭初与楚石。同参元叟端。端公喜怒不测。所举者皆流俗鄙事。所诃者皆贤圣章句。铭大疑之。乃诣端公之室。端呵呵大笑。铭曰。自远趋风。师何谑耶。端公蓦起顿足曰。山僧罪过不少。铭瞠愕而却。会书记寮虚职。林首座知铭。欲举铭补之。端曰。见弹而求鸮炙。不亦早乎。林曰。何谓也。曰。待渠识得西来意方可耳。不然流成文字蠹鱼。何益哉。铭闻大惭陨涕。自誓求决大事。一日参罢。铭复进曰。黄龙南倾心。请益于慈明。慈明屡诟骂之。何也。端曰。赵州道。台山婆子。被我勘破。与慈明笑曰。是骂耶。为复肝胆相似。为复鼻孔不同。铭曰。一对无孔铁锤。曰。南立悟去。又且如何。铭曰。病眼见空花。端曰。金沙混杂。政未得在。铭又拟进语。端震声喝之。铭失声笑曰。祖铭此回做得书记也。端公亦笑而许之。住后僧问。如何是佛。铭曰。秤锤蘸醋。又曰。如何是佛向上事。铭曰。仰面不见天。僧曰。云门乾矢橛。又作么生。曰。不是好心。僧曰。乾矢橛与秤锤蘸醋。相去多少。曰。镬汤里𨁝跳。僧又拟问。铭便喝。铭言行平易。不以绳墨制学者。尝曰。沧海有择流之心。则成牛迹。春日有偏炤之意。仍似萤光。所以大冶烹金。不须九转。众生成佛。只在刹那。分之别之。远之弃之。岂大慈长者之心哉。晚住径山。禅流益心归之。恕中愠。早受业于元叟。既出游方。闻铭继径山之席。乃归访铭。铭请愠归蒙堂。间与商确古今。于是二公互相肯可焉。及愠出世灵岩。法嗣紫箨道公。铭复称之。或曰。愠公向亲先老人。今其背德承绍无名老衲。师反奖之。何也。铭曰。不然。当今吾老人之望。故重天下矣。裨贩之徒。往往承虚接响。愠公得意于紫箨。不以声名而忘其本。节操如此。岂可及哉。铭年垂耄。爱携衲子山游。不计远近。意得即到。归便高枕。鼻息如雷。一日命侍者遍插香。声钟告寂。众趋绕之。铭则宴然侧身长往矣。有遗偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。其门下继居径山者。象源淑也。居径山。百尔躬先率之。勤奋乃言。先老人。弗以絮务劳贤者。淑曰。安有贤者。而弗劳乎。于是。冰风四峻。廉士大集。一日趋出门。大叫曰。杀来了。杀来了。众惊集。淑乃庄立蜕去。其次门人力金者。主持天界。

【生卒】：1281—1347 【介绍】： 元迪烈糺人，字伯善，号太平幸民。袭父职为沿海上万户府副万户，分镇台州，移镇婺、处，以驭军严肃称。整治两浙盐法，多合时宜。为学明体达用，自经传子史名法纵横天文地理数术方技，无所不通。晚居台州，筑室名抱膝轩，以诗歌自娱。

原名朱五四，句容（今江苏句容）人，是南昌王朱兴隆、盱眙王朱兴盛、临淮王朱兴祖、曹国长公主（李文忠的母亲）、明太祖朱元璋的父亲。朱元璋称帝后，追谥为淳皇帝，庙号仁祖。

【生卒】：1282—1365 【介绍】： 元睢州柘城人，字昭祖。陈思济孙。累迁礼部主事，历西台、南台御史，除西台都事，入为监察御史。除浙东廉访副使，顺帝至元五年移江西，升广东廉访使，致仕居吴。

祖英。号石室。吴江陈氏子。龆年出俗。即策杖游诸方。初从虚谷陵公于仰山。闻径山晦机道化。亟来投之。一见契合。留掌记室。自是声闻日新。出世明之隆教。杭之万寿。明之雪窦育王。会有恙。天童砥平石问之。答以偈曰。是身无我病根深。惭愧文殊远访临。自有岩花谭不二。青灯相对笑吟吟。后造一龛曰木裰。日坐其中。不涉世事。至正癸未三月。见一衰妇人叩头。请师应身为国王。师曰。吾不愿生天王家。逾十七日。趺坐而化。

【介绍】： 元福州罗源人，字宗起。英宗至治元年进士。授承事郎，累迁知铅山州，破获以吴友文为首之造伪钞大案。擢道州路总管。轻徭薄敛，郡中大治。

林兴祖，字宗起，号木轩。福建罗源人。元延佑五年（1318年）任罗源教谕，至治二年（1322年）考中进士。曾任黄岩州同知、铅山知州。至正八年(1348年)，任道州路总管。最后年老辞职，最终在家中去世。

释祖镫，字无尽。姓王氏，四明人也。父好谦，尝写《华严经》，五色舍利见于笔端，父方惊叹曰：“般若之验，一至于斯耶。”时镫年尚幼，闻言兴感。及至成童，即求出家，依郡中天宁良伟习经咒，寻事东白明得度。复受具戒于开元奎。已而日溪泳来，代明说法，命掌纲维，司藏钥。日溪跻座，镫即问曰：“生死事大，无常迅速，乞赐指示。”日溪曰：“十二时中，密密参究。忽然触着，郤来再问。”镫抗声曰：“无常迅速，生死事大。”语未终，日溪便喝，镫遽礼拜。日溪曰：“见何道理，便尔作礼。”镫曰：“开口即错。”日溪颔之。服勤数载，出参名德，以验所證。时中峰本在天目，方山瑶居净慈，无见睹住华顶，斗岩芳主景星。證往来辩诘，多所印。镫因念既欲得道，当澄虑息影，蹈晦幽林，及遇上云，卓锡其中，遂至终身。盖天台上云峰，在州城西南十馀里，重厓叠巘，如云旓翠蕤，荡摩于空濛，而灵岩龙湫，吐纳光景，尤号胜绝。五季时，东瓯大士永安来居之，疏释经论达百馀卷，依者日聚，辟为钜刹。钱忠懿王，赐额曰“證道”。三百年间，游罹灾祸，焚毁殆尽，唯存断础于斜照荒烟中。元延祐甲寅，镫始至此，周览故址，䀌焉伤之，因缚草为庵，宴坐其间，虎狼蛇豕，交迹户外。镫一念摄伏，猛毒驯化，各不相害。日与其徒，修苦行以自给，冬一裘，夏一葛，朝夕饭一孟，影不出山者，踰五十载。人多慕之，以勤劳修持为第一义，荆棘之区变为宝坊，金碧交晖，上矗天际，诸禅林环列其下，上云之境，遂为之冠。有以土田为布施者，则辞之曰：“先佛以乞食为事，吾焉用此为？”南堂名重一时，作长偈寄之，称其行业不让大士。然天性尤孝，迎母终养山中。或疑非沙门所行，镫曰：“世尊尚升忉利天为母说经，我何人斯，敢忘所自。”明洪武己酉春正月，忽示微疾，召弟子普饶继其席。二月八日，复作书别所契道侣，夜将半，顾左右曰：“天向明乎？”对曰：“未也。”因举“古德坐疾，有问者云：‘还有不病者乎？’古德云：‘有。’又问：‘何物是不病者？’古德云：‘阿爷阿爷。’”良久乃曰：“如此以为病者，得乎？”众皆无言，镫曰：“色身无常，早求證悟，时至吾将去矣。”侍者执纸乞偈，乃书曰：“生灭与去来，本是如来藏。拶到五须弥，廓然无背向。”投笔端坐而逝，寿七十八，腊五十七。火化舍利无算，塔于峰左。隆恩道原为之状，徵宋文宪濂铭其塔，文具《銮坡前集》。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元庆元象山人，字绍芳。由国史院编修出为沔阳府推官。顺帝至正十二年，率兵拒天定红巾军，被俘，以辱骂徐寿辉被杀。

字绍芳，庆元象山人。自翰林编修出为沔阳路推官殉难赠礼部郎中

【生卒】：1295—1336 【介绍】： 元光州人，先世为汪古部人，字元德。马祖常弟。由国子生中试，授保德州同知，迁束鹿县达鲁花赤，有惠政。部使者至县，父老数百人争言其贤。召为昭功万户府知事。

【生卒】：1299—1362 【介绍】： 元徽州路休宁人，字宾旸。从陈栎、胡炳文学，以荐入太史院。后从秦王深入朔漠有功，授平江十字路万户府镇抚。世乱时归隐山中。

【生卒】：1301—1375 【介绍】： 元河南人，迁江东，字宏道。性夷易，好读书，不事迎合，乐以教人。吴中学者称为五经师。

字弘道，鄱阳人。家于吴张氏授湖州学正不赴

光祖字弘道，苏州人。

崇祖，字不传，出林氏，亦闽人也。年二十，剃落受具。元统癸酉，出主广明，至正十三年，始主当山。闻誉远著，卿相礼重，由是声彻禁中，朝廷特赐玺书，褒美护持，更赐紫衣，并号曰“慧镫普照”。故寺门有曲，皆得理而直之，白云廨院为寇所焚，崇祖重建之，规模视昔有加，一时盛称之。以至正癸卯年示寂，入祖塔。如山寂于至正乙未二月七日，入南山仁寿寺塔，盖所自建者。