典故、词汇

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词典（续上）

翰墨之祖
呵佛骂祖
诃佛骂祖
不敢忘祖
伯祖妣
不祧之祖
曾祖王父
曾祖王母
本仁祖义
般涉调·哨遍·高祖还乡
德祖家珍
东土九祖
东土六祖
成佛作祖
从祖昆弟

《分类字锦》：翰墨之祖

宣和书谱裴素失其先系善草书其笔意盖规模王氏羲献父子之学观其空鲙一帖可谓用意然力不甚劲而姿媚有馀顾未得古人落笔之妙与亚栖辈可以季孟其间也且羲献以字画之妙出东晋旷然为千古翰墨之祖后之学者未论升堂入室而稍窥其藩篱已足以名世况素之字学殆已逼人是宜在所录也

分类：书

《國語辭典》：呵佛骂祖（呵佛罵祖）　　拼音：hē fó mà zǔ

1.禅宗为启悟弟子破除执著，常有呵骂佛陀、祖师以及劈佛像的作法。故呵佛骂祖是指教导弟子悟道。《景德传灯录。卷一五。朗州德山宣鉴禅师》：「是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。」也作「诃佛骂祖」。
2.表示无所顾忌。明。梅鼎祚《五合记》第六出：「使不得呵佛骂祖。」也作「诃佛骂祖」。

分類：佛教禅宗谓如能解

《國語辭典》：诃佛骂祖（訶佛罵祖）　　拼音：hē fó mà zǔ

1.教导弟子悟道。参见「呵佛骂祖」条。
2.表示无所顾忌。也作「呵佛骂祖」。

分類：佛教禅宗斥骂佛祖不受前人拘束

《分类字锦》：不敢忘祖

礼记容居鲁人也不敢忘其祖

分类：祖孙

《漢語大詞典》：伯祖妣

已故的伯祖母。

分類：已故

《漢語大詞典》：不祧之祖

不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。清吴乔《答万季埜诗问》：“至於空同，唯以高声大气为少陵；于鳞，唯以皮毛鲜润为盛唐，其义本欲振起‘中’‘晚’，而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”亦作“ 不祧之宗 ”。清黎庶昌《〈续古文辞类纂〉序》：“ 曾文正公略师班氏，其文规恢閎阔，遂崒然直躋两汉，况进於此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”参见“ 不祧 ”。

分類：不迁祧庙祖先创业

《國語辭典》：不祧　　拼音：bù tiāo

一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》：「今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。」

分類：帝王宗庙分家家庙和远远祖祖庙

《漢語大詞典》：曾祖王父

曾祖父。祖父之父。《尔雅·释亲》：“王父之考为曾祖王父。” 郭璞注：“曾，犹重也。”

分類：曾祖父祖父郭璞

《漢語大詞典》：曾祖王母

曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母。”

分類：曾祖母祖父

《分类字锦》：本仁祖义（本仁祖义）

汉武帝元朔元年诏夫本仁祖义褒德录贤劝善刑暴五帝三王所由昌也

分类：功德

《漢語大詞典》：般涉调·哨遍·高祖还乡

套曲篇名。元代睢景臣作。曲中虚构了汉高祖刘邦得志还乡，被一村民讽刺、斥骂其当年无赖行径的故事，显示了作者对封建帝王的蔑视，语言通俗泼辣，生动诙谐，是元曲中的讽刺名篇。

分類：中虚虚构刘邦得志还乡

《分类字锦》：德祖家珍（德祖家珍）

陈舜翁咏杨梅南柯子词德祖家珍熟，钱塘五月中。

分类：杨梅

《漢語大詞典》：东土九祖（東土九祖）

佛教天台宗在中国承传的九位祖师。对西天二十四祖而言。九祖为：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第一节。

分類：佛教天台宗中国九位祖师

《漢語大詞典》：东土六祖（東土六祖）

佛教禅宗在中国衣钵相传的六位祖师。依次是：达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节。

分類：佛教禅宗中国六位祖师

《漢語大詞典》：成佛作祖

佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待做甚么？陈妙常也曾还俗过。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“凡作诗、文、书、画、饮酒、鬭棋与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。强而后能者，毕竟是半路出家，止可冒斋饭喫，不能成佛作祖也。” 鲁迅《〈华盖集〉题记》：“所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”

分類：佛教语修成成佛佛道祖师获得杰出成就

《漢語大詞典》：从祖昆弟（從祖昆弟）

同曾祖的兄弟。《仪礼·丧服》：“﹝小功﹞从祖昆弟。” 郑玄注：“父之从父昆弟之子。” 汉贾谊《新书·六术》：“从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟。”

分類：曾祖兄弟