【介绍】： 宋福州福清人，字继道。徽宗宣和三年进士。高宗绍兴中，权刑部侍郎兼侍读，进《论语讲义》。兼权给事中。杨愿家乞遗表恩，祖舜言愿阴济秦桧，中伤善类，寝其命。秦熺卒，赠太傅，祖舜言其参预桧谋议，追夺之。仕至同知枢密院事。卒谥庄定。有《易说》、《国风小雅说》、《历代史议》、《黄庄定集》等。

黄祖舜，字继道，福清（今属福建）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士（清乾隆《福清县志》卷九），调衢州州学教授。高宗绍兴四年（一一三○），召守军器监丞（《建炎以来系年要录》卷七三）。二十六年，通州泉州（同上书卷一七三）。累迁权给事中，同知枢密院事。孝宗隆兴元年（一一六三），出知潭州（《宋会要辑稿》职官七八之四八），卒于官。《宋史》卷三八六有传。有《论语讲议》、《国风小雅说》等，均佚。

黄祖舜（？——一一六五），字继道，福州福清（今福建福清东南）人。尝从胡安国学，宣和六年进士及第。绍兴四年自衢州州学教授召除军器监丞。历屯田、吏部员外郎，累迁仓部郎中、右司郎中。二十八年，权刑部侍郎，兼侍讲。三十年，迁给事中。在后省多所建言驳正。三十一年九月，拜同知枢密院事。孝宗初即位，加通议大夫，兼权参知政事。隆兴元年，抗章力求解机柄，乃罢同知，以资政殿学士知潭州，又为湖南安抚使。乾道元年正月致仕，三月卒，谥庄定。著有《论语解义》十卷、《易说》、《礼记说》、《历代史议》及遗文十五卷。见《宋史》卷三八六本传，《宋宰辅编年录》卷一七，《淳熙三山志》卷二八。

蒋及祖，常州宜兴（今江苏宜兴）人，之奇孙。绍兴十年为将作监主簿，十七年以左朝散郎知江阴军。见《建炎以来系年要录》卷一三七，《宋会要辑稿》食货七之四七，嘉靖《江阴县志》卷一二。

【生卒】：?—1162 【介绍】： 宋人。淮宁大豪。高宗绍兴三十一年领民兵据淮宁，执金知州完颜耶鲁，以其城归，命为武翼大夫、忠州刺史，知淮宁府。次年，金兵攻城，与全家五十余人皆死。

释与咸（？～一一六三），字虚中，别号泽山叟，俗姓张，黄岩（今属浙江）人。住上天竺，持戒修身，时称第一。然以净土为归，后迁赤城。孝宗隆兴元年圆寂。著有《菩萨戒疏》。《补续高僧传》卷三有传。

与咸（？——一一六三），字虚中，号明祖，晚号泽山叟，俗姓张（张一作章），黄岩（今属浙江台州）人。七岁入道，九岁进具。住上竺，持戒修身，时称第一。后迁赤城，尝于法轮寺施戒。隆兴元年圆寂。著有《菩萨戒疏》。见《补续高僧传》卷三，《释氏疑年录》卷八。

与咸。字虚中。黄岩张氏子。住上竺。持戒修身。时称第一。然以净土为归。常曰。佛国。在十万亿刹外。而提封不越方寸。若克循观道则往。彼非遥也。后迁赤城。尝于法轮寺施戒。当请圣师。众睹宝光下烛。有梵僧立空表。禅宴之馀。常讽空品。至本性空寂。则入定数日。至死生无际。则大恸不已。其体法真切若此。一日万年。一禅师来访。见床上小册。记回买。尝住物一钱不遗。叹曰。我于道无愧。行不及师。郡太守入山。见池中红莲。问曰。既是白莲因。甚却开红华。师曰。山中并喜君侯至任。是无情亦改容。又指看经罗汉曰。既是无学。如何看经。师抚罗汉背。云何不祇对。其慧才辩妙。又如此。隆兴元年。圆寂。茶毗获五色舍利无算。所著有菩萨戒疏。师精于易。因名以卦。别号泽山叟。

【生卒】：1124—1193 【介绍】： 即李仁孝。西夏皇帝。李乾顺子，曹氏出。十六岁嗣位。在位时正值金与南宋对峙时期，对外依附金朝，对内修明文教。人庆三年，尊孔子为文宣帝。天盛十三年，立翰林学士院。在位五十五年。谥圣祖皇帝。

孙祖寿，广陵（今江苏扬州）人。绍兴二十一年为将作监主簿，二十四年行军器监丞。见《宋会要辑稿》礼二○之一四、方域一三之八，《建炎以来系年要录》卷一六二、一六九。

绍兴二十五年（1155）任刑部郎中。

绍兴二十六年（1156）任校书郎。绍兴二十七年（1157）任比部郎中。

鲍祖文，字献夫，台州黄岩（今浙江黄岩）人。绍兴二十七年进士，历永嘉尉，东阳丞，知瑞安县，以忤权贵罢。起通判兴化军，累官朝请郎。与弟祖武相为师友，里中称二鲍。见万历《黄岩县志》卷五。

【生卒】：1129—1202 【介绍】： 金洺州人，字绍祖。熙宗皇统九年进士。调泽州军事判官。历大理卿、吏部尚书、陕西西路转运使。承安间累拜参知政事，进尚书左丞。处事精敏。尝谓宰相不当事细务，要在知人才，振纲纪。卒谥文定。

师中字绍祖，邯郸人，后徙洺州。皇统九年进士。承安中，入政府，直道自立，而以通材济之。泰和初，元妃李氏方宠幸，兄喜儿为宣徽使，有杨国忠之权。一日，德州教授田庭方上书言事云：大臣持禄，近臣怙宠，此言路之所以塞也。道陵顾谓绍祖言：大臣持禄当谓公等，近臣怙宠者为谁？时喜儿侍立殿上，绍祖倒笏指之曰：莫非谓李喜儿之属否？上颔之。绍祖尝言：作宰相不难，但一心正，两眼明足矣。少日以诙谐得名，及在相位，亦未尝废谈笑，然不害其为国朝名相也。俄致政，赐第京师。后三年薨。有燕赐边部诗传于世。绍祖师王内翰彦潜，而与之同榜登科。彦潜没后，待其子恩礼殷重，不减骨肉。论者谓孙铎振之事其兄明之，张彀伯英爱其弟伯玉，举世无与为比。至于绍祖之待其师之子，则古所未有也。有漳川集传于家。

绍兴三十年（1160）任汀州知州。绍兴三十一年（1161）2月罢。

乾道元年（1165）官两浙东路提举常平等事。

吕祖仁，孝宗乾道二年（一一六六）为新城县尉（清乾隆《建昌府志》卷二六）。迁新昌县丞（清乾隆《新昌县志》卷九）。

【生卒】：1136—1211 【介绍】： 宋僧。广安人，俗姓王，字破庵。嗣华藏，历住卧龙、荐福、灵岩、穹窿、资福等寺，后为广寿慧云寺开山住持。六坐道场，皆王公巨卿所请，时甚荣之。

释祖先（一一三六～一二一一），号破庵，广安新明（今四川广安）人。俗姓王。幼丧父母，从罗汉院僧德祥出家。出峡依澧州德山涓禅师落发。遍参诸方，历谒沩山行、虎丘瞎堂远、净慈月堂昌、双林水庵、乌巨密庵等禅师。后归蜀，历住果之清居、梓之望川、夔门卧龙山咸平等寺。又出峡，历住常州荐福、真州灵岩、平江秀峰、临安广寿慧云、平江穹窿山福臻、湖州凤山资福等寺。宁宗嘉定四年卒，年七十六。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《破庵祖先禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》所附宗性撰《行状》。　祖先诗，以辑自《语录》及他著的偈颂及《语录》中单编的偈赞合为一卷。

释祖先字破庵。广安王氏子也。幼岁出家力参祖道。夜不安寝。一衲随身。闻密庵大弘临济之宗。遂腰包参谒。密庵知是大器深加锥拶。一日密庵上堂示众。忽有省。后密庵住灵隐。命师分座。偶有道者问曰。猢狲捉不住时奈何。师曰。用捉作什么。如风吹水自然成文。有讲楞严座主。求示。师说偈曰。见犹离见非真见。还尽八还无可还。木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙。时有石田法薰参师。举世尊拈花迦叶微笑话诘之。薰对曰。焦砖打破连底冻。赤眼撞著火柴头。师颔之。后出世为嗣法焉。

释祖先，字破庵，广安王氏子也。幼岁出家，力参祖道，夜不安寝，一衲随身。闻密庵大宏临济之宗，遂往参谒，密庵深加勘发。一日，密庵上堂示众，忽有省。后密庵住灵隐，命之分座，偶有道者问曰：“猢狲捉不住奈何？”先曰：“用捉作甚么？如风吹水，自然成文。”有讲《楞严》座主求示，先说偈曰：“见犹离见非真见，还尽八还无可还。木落秋空山骨露，不知谁识老瞿昙。”时有石田法薰往参，先举世尊拈花迦叶微笑话诘之，薰对曰：焦砖打破连底冻，赤眼撞著火柴头。先颔之，后付以法。

【生卒】：1137—1181 【介绍】： 宋婺州金华人，祖籍寿州，字伯恭，学者称东莱先生。吕大器子。孝宗隆兴元年进士，复中博学宏词科。历官著作郎兼国史院编修官，参与重修《徽宗实录》，编纂刊行《皇朝文鉴》。博学多识，与朱熹、张栻等友善，讲索益精，时称东南三贤。为学主明理躬行，反对空谈心性，开浙东学派先声。卒谥成，改谥忠亮。有《东莱吕太史集》、《历代制度详说》等。

吕祖谦（一一三七～一一八一），字伯恭，学者称东莱先生，婺州（今浙江金华）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，复中博学宏词科，调南外宗学教授。乾道五年（一一六九），添差严州教授。六年，召为太学博士兼国史院编修官，实录院检讨官。淳熙元年（一一七四），主管台州崇道观。二年，参与朱熹、陆九渊鹅湖之会。三年，召为秘书郎，兼职如前。重修《徽宗实录》成，迁著作佐郎。先是奉诏编类《皇朝文海》，六年，书成，赐名《皇朝文鉴》，除直秘阁，主管武夷山冲佑观。八年，卒，年四十五。著有《东莱吕太史文集》十五卷、别集十六卷、外集五卷等，并辑有《近思录》。事见《东莱集附录》卷一《年谱》，《宋史》卷四三四有传。　吕祖谦诗，以宋嘉泰四年吕乔年刻、元明递修本《东莱吕太史文集》为底本。校以清胡凤丹辑《金华丛书》本（简称金华本）、清胡宗楙辑《续金华丛书》本（简称续金华本）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称小集本），编为一卷。新辑集外诗附于卷末。

吕祖谦（一一三七——一一八一），字伯恭，婺州金华（今浙江金华）人。登隆兴元年进士第，复中博学宏词科，历任太学博士、国史院编修官、实录院检讨官、秘书郎、著作郎。淳熙八年卒，年四十五，谥曰成。祖谦学以关、洛为宗，而旁徵博取，一时卓荦之士皆归心，人称东莱先生。与朱熹、张栻齐名，号东南三贤。著述数十种，主要传世之作有《书说》三十五卷、《左氏传说》《续说》三十二卷、《左氏博议》二十五卷、《历代制度详说》十五卷、《丽泽论说集录》十卷、《诗律武库》三十卷、《东莱吕太史文集》《别集》《外集》三十六卷等。