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《國語辭典》：退席　　拼音：tuì xí
1.离开坐席。《礼记。玉藻》：「侍坐则必退席，不退则必引而去君之党。」《太平广记。卷五七。太真夫人》：「安期有惭色，退席曰：『下官实不知灵药之妙，品殊乃尔，信骇听矣。』」
2.民意代表因违反议事规则，被主席勒令退出议场；或为表示抗议，而自动离开议场，均谓「退席」。
分類：佛教减退中途祖师消失退出宴席首座会场影剧剧场场合抗议拆台
《漢語大詞典》：老祖
(1).对道教祖师的尊称，如 陈抟 老祖、 纯阳 老祖。亦泛称古圣先贤。《儒林外史》第七回：“ 刘大老爷 因 李梦阳 老爷参 张国舅 的事下狱，请仙问其吉凶，那知乩上就降下 周公 老祖来，批了‘七日来復’四个大字。”
(2).特指 老子 。《官场现形记》第三三回：“这《太上感应篇》便是道教老祖 李老子 先生亲手著的救世真言。”
分類：道教老子祖师尊称陈抟纯阳
《漢語大詞典》：祖寺
佛教语。指曾为祖师所居的佛寺。 唐 常达 《山居八咏》之一：“身閒依祖寺，志僻性多慵，少室遗真旨，层楼起暮鐘。” 梵辉 《隐元禅师和中日两黄檗山的因缘》：“此后，在 中 日 禅僧中即以 福建 的祖寺称为‘古黄檗’， 日本 的新寺称为‘新黄檗’。”
分類：佛教语祖师所居佛寺
《漢語大詞典》：祖系
(1).祖师世系。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 葆光子 尝试一僧，备諳谬妄，一旦拥徒説法，自言出世，安知他日不预祖系乎！”
(2).祖先世系。 清 袁枚 《随园随笔·史家自序世系》：“《汉书·扬雄传》序祖系最详，亦倣 太史公 自叙之体故也。”
分類：祖先祖师先世世系
《漢語大詞典》：祖录
佛教禅宗所记祖师言谈的语录。 清 黄宗羲 《〈山翁禅师文集〉序》：“彼佛经祖録，皆极文章之变化。”
分類：佛教禅宗祖师言谈语录
《漢語大詞典》：祖师堂（祖師堂）
佛教禅宗安置祖师及开山僧人像的庙堂。 前蜀 贯休 有《题曹溪祖师堂》云：“皎洁 曹溪月 ，嵯峨七寳林，空传 智药 记，岂见祖禪心。”
分類：佛教禅宗安置祖师开山僧人像庙堂
《漢語大詞典》：僦贷季（僦貸季）
传说为上古 神农 时人。 歧伯 祖师，医家之祖。《素问·移精变气论》：“ 歧伯 曰：‘色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。’” 唐 王冰 注：“先师谓 歧伯 祖世之师 僦贷季 也。” 明 沈德符 《野获编补遗·兵部·武庙》：“至詔修太医院、三皇庙，仍釐正祀典，正位以 伏羲 、 神农 、 黄帝 ，配位以 勾芒 、 祝融 、 风后 、 力牧 四人，其从祀： 僦贷季 ……十人。”
分類：神农祖师医家
《國語辭典》：徒子徒孙（徒子徒孫）　　拼音：tú zǐ tú sūn
徒弟和徒弟的门徒。指一脉相承的人。可引申为声气相投的支持者。《平妖传》第八回：「只怕这野种子，做不成你徒子徒孙哩！」《花月痕》第四三回：「心印领著徒子徒孙，就在秋华堂念起度人经。」
分類：徒弟祖师弟子
《國語辭典》：衣钵相传（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán
佛教禅宗以交付衣钵给弟子，代表他已开悟得法。衣钵相传，指师父传法给弟子，弟子也得到师父禅法的精华。语本《旧唐书。卷一九一。方伎列传。神秀》：「昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘》第六○回：「这是衣钵相传，亦非偶然。」也作「衣钵真传」。
分類：中国禅宗师徒初祖学艺五祖祖师继承传授道法
《国语辞典》：鲁班真人（鲁班真人）　　拼音：lǔ bān zhēn rén
春秋时的巧匠鲁般。土木工匠奉为祖师，尊称为「鲁班真人」也称为「鲁班仙师」。
分类：巧匠鲁般土木木工工匠祖师
《国语辞典》：观音佛祖（观音佛祖）　　拼音：guān yīn fó zǔ
观世音菩萨、佛陀和宗派祖师的合称。
分类：观世音菩萨佛陀宗派祖师
《国语辞典》：华严五祖（华严五祖）　　拼音：huá yán wǔ zǔ
佛教华严宗的五位祖师。一为终南杜顺，二为云华智俨，三为贤首法藏，四为清凉澄观，五为圭峰宗密。
分类：佛教华严宗五位祖师
《国语辞典》：妃禄仙女（妃禄仙女）　　拼音：fēi lù xiān nǚ
刺绣匠的祖师。
分类：刺绣祖师
《国语辞典》：北七真　　拼音：běi qī zhēn
道教全真道开山的七位祖师。分别为马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，都是王重阳的弟子。全真道被视为丹道北宗，即北宗七真。
分类：道教全真真道开山祖师分别为马大通
《漢語大詞典》：祖系图（祖系圖）
佛教祖师世系图。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“禪门有祖系图，得佛心印者皆次列之。”
分類：佛教祖师世系