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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：家烈　　拼音：jiā liè
先人建立的功业。唐。韩愈 〈河南府同官记〉：「嗣绍家烈，不违其先。」
分類：祖先功业
《漢語大詞典》：出圹（出壙）
离开祖先墓地，引申为离乡。 汉 阮瑀 《七哀诗》：“出壙望故乡，但见蒿与莱。”
分類：离开祖先墓地离乡
《漢語大詞典》：神帐（神帳）
祖先神主或神佛像前的帐幕。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“祫享昭穆各有幄次，谓之神帐。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“我拜下去时，只见满殿红光，神帐里现出五爪金龙把福鸡爪去了。”
分類：祖先先神神主神佛佛像帐幕
《漢語大詞典》：介潭
古代传说为有鳞甲动物的祖先。《淮南子·墬形训》：“介潭生先龙，先龙生玄黿，玄黿生灵龟，灵龟生庶龟；凡介者生於庶龟。”
分類：鳞甲动物祖先
《漢語大詞典》：先赀（先貲）
祖先的产业。《列子·杨朱》：“ 卫 端木叔 者， 子贡 之世也，藉其先貲，家累万金。”
分類：祖先产业
《漢語大詞典》：祧祊
指祭祀祖先的祠堂。 汉 王粲 《思亲》诗：“咨于靡及，退守祧祊。”
分類：祭祀祖先祠堂
《国语辞典》：烝禋　　拼音：zhēng yīn
举行冬祭，虔诚祭祀祖先。「烝」文献异文作「蒸」。《文选。陆机。辩亡论上》：「遂扫清宗，祊蒸禋皇祖。」
分类：冬祭虔诚祭祀祖先文献异文
《漢語大詞典》：燕咏（燕詠）
指 东晋 时 北燕 颂扬祖先功德的诗歌。《晋书·慕容盛载记》：“ 盛 听诗歌及 周公 之事，顾谓羣臣曰：‘ 周公 之辅 成王 ，不能以至诚感上下，诛兄弟以杜流言，犹擅美於经传，歌德於管絃。至如我之太宰 桓王 ……勋道之茂，岂可与 周公 同日而言乎！而 燕 咏闕而不论，盛德掩而不述，非所谓也。’乃命中书更为《燕颂》以述 恪 之功焉。”
分類：颂扬祖先功德诗歌
《漢語大詞典》：余祉（餘祉）
祖先留下的福祉。 隋 孙万春 《答杨世子》诗：“若人惟杰出，济世承餘祉。”《新唐书·萧瑀传赞》：“ 梁 萧氏 兴 江 左，实有功在民，厥终无大恶，以寖微而亡，故餘祉及其后裔。”
分類：祖先留下福祉
《漢語大詞典》：祔祫
谓使死者神主入于太庙，附于祖先神主，举行合祭。《旧唐书·礼仪志五》：“宰相 孔纬 曰：‘博士之言是也。昨礼院所奏仪注，今已敕下，大祭日迫，不可遽改，且依行之。’於是遂以三太后祔祫太庙。”
分類：死者神主太庙祖先先神
《漢語大詞典》：宠貤（寵貤）
谓朝廷的恩宠及于乡邦或祖先。 明 李东阳 《何公神道碑铭》：“其趣予之辞曰：‘ 鑑 已荷赐命，赠吾祖以官阶，躋三品，宠貤再世，足以昭身后。’”
分類：朝廷恩宠乡邦祖先
《國語辭典》：祧绪（祧緒）　　拼音：tiāo xù
奉祀祖先。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。」
分類：世代相承统绪传宗接代祖先祭祀绵延不绝
《漢語大詞典》：题讳（題諱）
旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字，请人代写文中出现的祖先名讳，谓之“题讳”。《金石萃编》卷一○四引 唐 《徐浩碑》碑后题衔：“表姪前 河南府 参军 张平叔 题讳。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·题讳填讳》：“‘彭王傅徐浩碑’， 浩 次子 峴 所书。碑末有‘表姪 河南府 参军 张平叔 题讳’十二字。题讳，即今人所云填讳也。”参见“ 填讳 ”。
分類：时子子孙祖先撰写行状碑志文字
《漢語大詞典》：填讳（填諱）
旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。 唐 人称题讳。如 贞元 十五年《徐浩碑》， 张式 撰， 浩 次子 岘 书，碑尾有“表姪前 河南府 参军 张平叔 题讳”一行。 宋 周必大 《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题“通直郎 田橡 填讳”。 元 《麻衣子神字铭》有“ 南阳 贡士 李珩 填讳”字样。参阅 清 王芑孙 《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。
分類：时子子孙祖先撰写行状碑志文字人称
《漢語大詞典》：恤荫（卹蔭）
因祖先有功德，受到皇帝的抚恤和封赏。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“诸被难者咸有卹荫。”
分類：祖先功德抚恤封赏帝王
《國語辭典》：孝子慈孙（孝子慈孫）　　拼音：xiào zǐ cí sūn
能克尽孝道奉养父母的子孙。《孟子。离娄上》：「暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。」宋。罗大经《鹤林玉露》卷六：「古人之所谓卜其宅兆者，乃孝子慈孙之心，谨重亲之遗体，使其他日不为城邑道路沟渠耳。」也作「慈孙孝子」。
分類：孝敬父母祖先子孙后辈