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《漢語大詞典》：祖性
祖先传留的品性。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。” 鲁迅 《热风·随感录五十三》：“ 北京 议员 王讷 提议推行新武术，以‘强国强种’；中华武士会便率领了一班天罡拳、阴截腿之流，大分冤单，说他‘抑制暴弃祖性相传之国粹’。”
分類：祖先传留品性
《漢語大詞典》：拜影
每逢年节及祖先忌日，子孙对祖宗的画像叩拜。《红楼梦》第三一回：“老太太和舅母那日想是才拜了影回来。”
分類：每逢年节祖先忌日子孙祖宗画像叩拜
《国语辞典》：纯种（纯种）　　拼音：chún zhǒng
血统纯正，祖先未曾与其他种类交配的品种。如：「这是纯种北京狗。」
分类：血统纯正祖先未曾与其种类交配品种
《漢語大詞典》：睿祖
神圣的祖先。《南齐书·乐志》：“道閟期运，义开藏用。皇矣睿祖，至哉攸纵。”
分類：神圣祖先
《國語辭典》：物种（物種）　　拼音：wù zhǒng
生物分类的基本单位。由共同的祖先演变发展而来，是生物进化的基础。不同物种的生物在生态和形态上具有不同的特点，即使交配也不易产生有生殖能力的后代。
分類：生物分类物种共同祖先演变而来
《漢語大詞典》：顽福（頑福）
(1).谓凭借祖先阴德而享受的福气。 宋 洪迈 《夷坚乙志·顾六耆》：“行者谢曰：‘ 顾老 既有犯於明神，胡不加诸祸谴？’﹝神﹞曰：‘彼方享顽福，未可问也。’”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“府君奏于上界，即欲加罪，缘本人颇有顽福，故稽延数年，使罹灭族之祸。”
(2).庸顽的福气。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三八：“ 太湖 夜照山灵影；顽福甘心让 虎丘 。”
分類：凭借祖先福气阴德享受
《漢語大詞典》：灵宗（靈宗）
(1).有德的祖先。《汉书·扬雄传上》：“灵宗初谍 伯侨 兮，流于末之 扬侯 。”
(2).神灵的宗族。《太平广记》卷四九二引 唐 无名氏《灵应传》：“ 九娘子 灵宗异派，呼吸风云，蠢尔黎元，固在掌握，又焉得示弱於世俗之人。”
(3).灵气的本源。《云笈七籤》卷四四：“天地之资元，阴阳之灵宗……并制命於桃君之气也。”《云笈七籤》卷五十：“夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根。”
分類：神灵有德灵气祖先宗族本源
《漢語大詞典》：郊享
古代帝王祭天地称郊，祭百神及祖先称享，并称“郊享”。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 曹绍夔 与 道弼 为乐令，比监郊享，御史有怒于 绍夔 ，欲以乐不和为之罪。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五：“古者朝宴，衮服中有白纱中单，百官郊享服中有明衣。”
分類：帝王祭天天地百神祖先
《漢語大詞典》：家祀
对祖先的祭祀。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓温 曰：‘不然，使子继父业，弟承家祀有何不可。’”
分類：祖先祭祀
《漢語大詞典》：宾尸（賓尸）
周 代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸(代表死者受祭的人)的辛劳，设酒食请尸来吃，叫做宾尸。一说为祭祀名，指卿大夫于祭祀的次日再祭。《诗·周颂·丝衣序》：“《丝衣》，绎、宾尸也。” 郑玄 笺：“绎，又祭也。天子诸侯曰绎，以祭之明日；卿大夫曰宾尸，与祭同日。” 孔颖达 疏：“谓 周公 、 成王 太平之时，祭宗庙之明日，又设祭事以寻绎昨日之祭，谓之为绎，以宾事所祭之尸，行之得礼。” 清 方苞 《又书〈清庙诗〉后》：“至 周 则前期卜日，卜尸，散斋七日，致斋三日，使日祭一庙祭之，明日绎而宾尸。”
分類：贵族祭祀祖先次日酬谢死者辛劳
《漢語大詞典》：门宠（門寵）
因祖先的功劳而得到的恩宠。《晋书·桓豁传》：“臣实凡人，量无远致，阶藉门宠，遂叨非据。”
分類：祖先功劳恩宠
《漢語大詞典》：问讳（問諱）
古礼，初至人家，先问以祖先名讳，以免触犯。《礼记·曲礼上》：“入门而问讳。”
分類：古礼至人人家祖先名讳以免触犯
《国语辞典》：表本　　拼音：biǎo běn
宋代天子告祭祖先的文章。明。徐师曾《文体明辨序说。表本》：「按表本者，宋时天子告祭先帝、先后之词也。」
分类：祭祖祖先文章帝王
《漢語大詞典》：周祭
古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭。” 郑玄 注引 杜子春 云：“周祭，四面为坐也……周，犹徧也。徧祭者，《曲礼》曰‘殽之序，徧祭之’是也。” 贾公彦 疏：“周祭，四面为坐也。谓若祭百神，四面各自为坐。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节：“从 祖甲 开始，有些 商王 经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。”
分類：祭典遍祭祭祖祖先
《漢語大詞典》：车非（車非）
复姓。 隋 周摇 之祖先与 北魏 同源，为 普乃氏 ，及居 洛阳 ，改为 周 氏。 周闵帝 受禅，赐姓 车非 氏。 隋文帝 受禅，复姓 周氏 。参阅《隋书·周摇传》、《通典·氏族五》。
分類：复姓祖先同源