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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:灵祖(靈祖)
对祖先的敬称。 汉 扬雄 《元后诔》:“皇皇灵祖,惟若孔臧,降兹珪璧,命服有常。”文选·张衡〈东京赋〉:“灵祖皇考,来顾来饗。” 薛综 注:“灵、皇,神名,谓先帝也。言先帝之神顾愍子孙,享其食也。”《宋史·乐志十五》:“僊宗灵祖,御气降中宸。”
分類:祖先敬称
《國語辭典》:系谱(系譜)  拼音:xì pǔ
记载一个家族或氏族间亲属关系的谱牒。如《新镌吴越钱氏续庆系谱》。
《漢語大詞典》:祖荫(祖蔭)
(1).祖先荫封。后世子孙以先代官爵而受封。二刻拍案惊奇卷七:“ 仲臣 长子 元广 ,也是 祝 家女婿,他有祖荫在身,未及调官,今且守孝在 汉州 。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》:“腰下雪喷剑,马前云绕旗,百年承祖荫,敢不报明时。”
(2).指祖先荫庇。 徐懋庸 鸡肋三:“天下本是父亲打出来的天下,至于儿,本来是没有这个权利的,至多不过是托庇祖荫罢了。”
《漢語大詞典》:九隆
传说中 哀牢夷 的祖先。 唐 骆宾王 《又破设蒙俭露布》:“竹浮三节,肇兴外域之源;木化九隆,颇为中国之患。”
分類:祖先
《漢語大詞典》:先勋(先勳)
祖先的功勋。后汉书·章帝纪:“告祀明堂,以章先勋。”
分類:祖先功勋
《漢語大詞典》:故墓
祖先的墓地。庄子·则阳:“夫 灵公 也死,卜葬於故墓不吉;卜葬於 沙丘 而吉。”
分類:祖先墓地
《漢語大詞典》:祖系
(1).祖师世系。 宋 孙光宪 北梦琐言卷四:“ 葆光子 尝试一僧,备諳谬妄,一旦拥徒説法,自言出世,安知他日不预祖系乎!”
(2).祖先世系。 清 袁枚 随园随笔·史家自序世系:“汉书·扬雄传序祖系最详,亦倣 太史公 自叙之体故也。”
《漢語大詞典》:卓郑(卓鄭)
卓氏 与 程郑 的并称。 卓氏 祖先 赵国 人, 秦 破 赵 时被迁到 蜀 ,居于 临邛 (今 四川 邛崃 ),冶铁致富,有家僮千人。 程郑 本 战国 时 关东 人,其祖先于 秦始皇 时被迁至 蜀郡 临邛 ,亦冶铸致富。 北齐 颜之推 颜氏家训·止足:“徼倖富贵,旦执机权,夜殞坑谷,朔欢 卓 郑 ,晦泣 颜原 者非十五人也。” 唐 段成式 酉阳杂俎·支诺皋下:“ 蜀郡 有豪家子,富拟 卓 郑 , 蜀 之名姝,无不毕致。”参阅史记·货殖列传
分類:祖先
《漢語大詞典》:累祖
历代祖先。晋书·凉武昭王李玄盛传:“臣虽名未结於天臺,量未著於海内,然凭赖累祖宠光餘烈,义不细辞,以稽大务。”
嫘祖 。累,通“ 嫘 ”。 黄帝 元妃。 宋 王应麟 小学绀珠·氏族·黄帝四妃:“ 西陵氏 累祖 。”
《漢語大詞典》:近庙(近廟)
古时谓高祖以下祖先的宗庙。《孔子家语·庙制》:“天下有王,分地建国;设祖宗,乃为亲疏贵贱多少之数。是故天子立七庙,三昭三穆,与太祖之庙七。太祖近庙,皆月祭之。” 王肃 注:“近,谓高祖下亲为近。”
《漢語大詞典》:近祖
代数相隔不多的祖先。和“远祖”相对。 张雪 《山里人》第六章:“他家和地主 王福梓 是堂叔伯近祖。”
《漢語大詞典》:豳公
(1).指 周 的祖先 公刘 。因其曾率 周 人迁徙 豳 地定居,故称。诗·豳风·七月 唐 陆德明 题解:“ 周公 遭流言之难,居 东都 ,思 公刘 、 大王 为 豳公 忧劳民事,以比叙己志,而作《七月》《鴟鴞》之诗。” 宋 吕陶 《蜀州重修大厅记》:“按古而求,盖 豳公 所由之风化。”后亦借指仁君或临难不苟的贤臣。 唐 贾至 《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部尚书门下崔侍郎》诗:“ 豳公 秉大节,临难不顾身。”
(2).有篇,首句云:“七月流火。”因代指七月。《宋书·律历志下》:“若冬至审差,则 豳公 火流,晷长一尺五寸。”
《國語辭典》:家系  拼音:jiā xì
继承单一祖先血缘关系的系统。除了血统继承关系外,亦和家族制度的维持及延续有关。
《漢語大詞典》:生盆
旧俗于除夕焚烧木柴竹叶以祭祀祖先、神灵,谓之生盆,又称籸盆。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·籸盆》:“今人祠祭或燕设多以高架然薪照庭下,号为生盆,莫晓其义。予因执合宫,见御路两旁火盆,皆叠麻籸。始悟为籸盆,俗呼为生也。” 明 周祈 名义考·籸盆彩燕:“北俗除夕採竹木叶焚之,谓之生盆。”
《國語辭典》:坟陵(墳陵)  拼音:fén líng
帝王或诸侯的坟墓。《三国演义》第二二回:「先帝母昆,坟陵尊显。」