【营福】佛教用语。指修造功德、行善事以祈求福祉，也可为他人祈福修福。
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求福。《新唐书。卷一九八。儒学传上。张士衡传》：「复问：『事佛营福，其应奈何？』」

1. 有益的、令人满意的事情。例：“我们要多做对社会有益的好事。”
2. 指僧道进行的拜忏、打醮等宗教法事。例：“请道士做场好事超度先人。”
3. 泛指婚嫁、祝寿等各类喜庆事宜。例：“他家近日办好事，街坊邻居都去道贺。”
4. 特指男女婚配、结亲的正当喜事。例：“红娘牵线，成全了崔张二人的好事。”
5. 指男女间不正当的风情之事。例：“背地里行那苟且好事，终究不光彩。”
6. 善于侍奉，侍候得周到妥帖。例：“这婆子最会好事，把老太太照料得十分舒心。”
7. 喜欢多管闲事、插足他人事务。例：“他天生好事，别人的琐事也要掺和几句。”
8. 热心助人的具体善举。例：“他常帮独居老人买菜，是邻里公认的好事。”
9. 科举时代指中式、及第的喜事。例：“寒窗苦读十余载，终成及第好事。”
10. 慈善公益性质的救助行为。例：“捐款援建希望小学，是惠及子孙的好事。”
11. 为官者的良好政绩、民生实绩。例：“为官一任，当多办利民好事。”
12. 符合心意、令人顺心的事。例：“今天遇上加薪的好事，一整天都乐呵呵的。”
13. 技艺精妙、令人赞叹的事。例：“这手微雕功夫真是件绝好的事，让人叹为观止。”
14. 方言中指吉利、运气好的事。例：“出门就捡到钱包，真是好事临门！”
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1.喜欢多事、兴造事端。《孟子。万章上》：「好事者为之也。」《儒林外史》第四一回：「那些好事的恶少，都一传两，两传三的来物色。」
2.有某种爱好。南朝梁。刘勰《文心雕龙。书记》：「休琏好事，留意词翰：抑其次也。」
3.热心助人。《儿女英雄传》第七回：「不由的一声哭喊，被这位好事的姑娘听见，就寻声救苦的搜寻出来。」

祭神祈福。《史记。卷一○。孝文本纪》：「今吾闻祠官祝釐，皆归福朕躬。」《明史。卷三○六。阉党传。阎鸣泰传》：「而华奎、诚铭辈，以藩王之尊、戚畹之贵，亦献谄希恩，祝釐恐后。」

祈福；求福。指祈求神灵、祖先等赐以福佑。
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祈福、求福。《左传。僖公四年》：「君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。」

指向僧人施舍饭食，也指宴请僧人，是与佛教相关的布施或宴请行为。
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太社：古代天子为天下百姓设立的社坛，用以祭祀土神、谷神，与帝王专为自身所立的“王社”相对。
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指道教徒设立道场，举行祭祷神灵、祈福消灾或超度亡灵等的法事活动。
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设置高坛，以向鬼神祈祷。《三国演义》第七八回：「操召群臣入曰：『孤在戎马之中，三十馀年，未尝信怪异之事，今日为何如此？』群臣奏曰：『大王当命道士设醮修禳。』」《喻世明言。卷四十。沈小霞相会出师表》：「嘉靖爷正当设醮祝釐，见说杀害平民，大伤和气，龙颜大怒。」

1. 古代祭祀、祈福等仪式中，向神灵、祖先祝告求福的文辞，多见于传统礼典文献。
2. 在庆典、会议、婚礼、寿宴等庄重或喜庆场合发表的，用以表达祝颂、祝愿的言辞或书面文稿，如开幕祝辞、寿诞祝辞。
3. 指向他人表达祝贺、道喜的口头或简短书面话语，适用于日常交往中的各类喜庆场景。
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1. 民间民俗饰物。端午节时，人们以五色丝线编结而成，系于手臂、颈项或手足腕间，相传能避灾邪、祈长寿，又称续命缕、五彩缕。
2. 古代帝王赏赐大臣的丝缕，象征赐福延寿，属礼仪性赐物。
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端午节时，系在儿童手臂、手腕，悬在儿童胸前或臂上，挂在蚊帐、摇篮等处用以消灾祈福的五采丝线或绒线。民间以为青、红、白、黑四色象徵东、南、西、北四方，黄色象徵中央，于端午节系此五采丝线，可以免除瘟病，使人长寿健康。也称为「百索」、「避兵缯」。

禁屠：古代朝廷或官府颁布的禁止宰杀牲畜的政令，多因遇灾荒、举行祭祀斋戒、帝王丧葬等特殊情况而推行。
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禁止杀生。《隋书。卷七。礼仪志二》：「初请后二旬不雨者，即徙市禁屠。」也作「断屠」。

1. 古代天子为天下群姓设立的祭祀土神的坛社，是国家最高等级的社稷祭祀场所。典出《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社。”汉蔡邕《独断》载其“以五色土为坛”，象征统辖天下五方之土。
2. 旧时乡村中祭祀土地神的大型祠庙，常为当地举行社祭、乡俗集会的核心场所。
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年疏：年终时祭祀神灵或祈福禳灾所上的疏文。
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佛教用语，指忏悔所造罪业，并祈求佛神庇佑、消灾赐福。
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《诗经》中《周颂》《鲁颂》《商颂》的合称，属“风、雅、颂”里的“颂”类，多为宗庙祭祀、重大典礼所用的乐歌，内容以歌颂祖先功德、祈福禳灾为主。
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古代战败国或割据势力向战胜方进献土地，以示降服归顺。
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古代为消除灾祸而举行的祭祀祈祷活动。
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1. 指向神灵、祖先等虔诚祷告，祈求福佑、消灾免难等。多用于宗教祭祀或传统祈福场合。
2. 泛指恳切地祝愿、祈求。可用于对他人的美好期许或对某事的祈愿，不局限于宗教语境。
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祝告神灵以祈福保平安。《隋书。卷二○。天文志中》：「虚二星，冢宰之官也。主北方，主邑居庙堂祭祀祝祷事，又主死丧哭泣。」《大宋宣和遗事。贞集》：「帝相随至官府中，庭下鸣鼓，拔刀剑互相斗舞，请神祝祷。」

义项1：为消除灾祸而祈祷。旧时常伴随祭祀神灵等仪式，属于祈福禳灾的迷信活动。
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佛教称修福的法会，后也泛指祈求福祉的集会。出自《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“若要抛离三恶道，须须归命福会中。”
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【转藏】佛教用语，包含两种相关用法：一是转动转轮藏（装有佛经的旋转经架），佛教徒认为此举可祈福消灾、积累功德；二是将佛经从一处移藏至别处或辗转收藏。
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佛教寺院中可旋转的藏经橱，亦称“转轮藏”。佛教认为旋转轮藏即与诵读藏经有同等功德，故设此设施供信众礼拜旋绕。
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1. 古代一种惩处方式或自我惩戒、谢罪的行为。古人秉持“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念，故割发被视为较重的责罚，也常被用作自责、谢罪的举动，三国时期曹操“割发代首”以明军纪即为典型事例。
2. 旧时女子用以表达誓约、守节或哀悼的行为。如女子为坚守贞节、誓不改嫁，或因哀悼亲人、寄托哀思而割发，以此传递坚定的决心或极度的悲痛。
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1. 佛教、道教中经文与忏文的合称，是宗教修行或法事时所使用的文本统称。
2. 指诵经拜忏的宗教法事活动，一般用于祈福消灾、超度亡灵等宗教诉求。
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佛教或道教信徒诵读经文和修习忏悔法门。元。王实甫。西厢记《第四本》第三折：「从今经忏无心礼，专听春雷第一声。」

“然”通“燃”，指用艾火灼烤头顶，旧时既可用作酷刑，也可作为中医艾灸疗法的一种方式。
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1. 僧、道在祈福、追荐等法事活动中使用的祝告文疏，载有祈愿者信息与祝祷之辞，法事时多予焚化。
2. 旧时放焰口等超度法会里，僧徒演唱的超度亡灵的专用文词。
3. 旧时民间向官府呈递的申诉状子，用于陈述冤情、提出诉求。
4. 旧时官府赈济灾民时，按户发放的领赈凭证，凭此可领取救济物资。
5. 方言，指头发稀疏的状态，也可戏称头发稀疏的人。
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1.和尚、道士在诵经前，向神前焚化的祷词。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「次日，取出中天竺、下天竺两个疏头换过。」《红楼梦》第六二回：「还有几处僧尼庙的和尚姑子送了供尖儿，并寿星、纸马、疏头。」也作「疏辞」。
2.僧道化缘的记录簿。元。马致远《岳阳楼》第四折：「甚么天书？敢是化缘的疏头？」《红楼梦》第三九回：「我明儿做一个疏头，替你化些布施。」
3.说明缘由的文字。《初刻拍案惊奇》卷二四：「县令批准建造，又自取库中公费银十两，开了疏头，用了印信，就中给与老成耆民收贮了讫。」

指斋戒祭祀或佛教、道教等举行的祈福消灾、超度亡灵等法事活动。
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1. 旧时为祈福消灾或超度亡灵，召集僧道设斋、诵经，举行相关佛道法事。
2. 修建斋舍，多指建造书房、学舍等用于读书、斋戒的房舍。
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【告祝】祭祀时司祭者向神灵祷告祈福。
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1. 道教法术之一。道士通过内炼自身精气、行祭炼仪轨，辅以符箓、经咒，超度亡灵，以消除其罪业，使其脱胎换骨，转生善道或飞升仙界。
2. 引申指对精神、心性等进行锤炼与净化，以提升精神境界或完善品性修养。
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道士为人修建斋醮、拔荐亡魂、代天肆赦、超度登天而行的法事。如：「村里开会决议，今年中元节将请道士为大家鍊度祈福。」

【吉祝】古代祭祀相关的用语，既指祈福祥的祝祷辞（为周礼六祝之一），也指祭祀时负责致此类吉祥祝辞的祝官。
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六祝：古代周礼中太祝所执掌的六种祝祷之辞，用于祭祀鬼神以祈福祥、求永贞等。据《周礼·春官·大祝》，六祝为顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝，分别对应顺丰年、求长寿安康、祈福祥、消弭灾兵、祈请时雨止风旱、远离罪疾等祝祷事宜。
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香火院：旧时指由私人出资修建或布施，专供特定家族或施主祈福、追荐亡灵，由僧人专管香火祭祀的寺院。
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私人出资建造的寺院。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「俺这里有一座寺，名曰普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗。」《三国演义》第二七回：「原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十馀人。」

一种在庙宇点放以祈福的灯。每年阴历正月十五日起，寺庙开始接受信众捐灯点亮，摆放在奉祀诸神的大殿内。灯上都有名牌书写点灯信徒的姓名，长明一整年，祈求诸神庇佑信徒全年平安顺遂。也称为「元辰灯」。

指向神灵祷告祈福或施加诅咒，泛指以言辞向鬼神表达祈愿、诉求或恶意的行为，亦指此类言辞。
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指以装神弄鬼、替人祈福禳灾、占卜算命等为业的女人，多关联民间迷信活动。
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以通鬼神，为人祈福消灾、占卜等为职业的女子。《红楼梦》第二五回：「当下众人七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐什么玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。」也称为「女巫」。

玉绦环：指以玉料雕琢而成的绦环，是古代的服饰佩饰，主要用于系束绦带，既有实用功能，又因玉质温润雅致，兼具装饰性与身份象征意义，多为古代文人、贵族所用。
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佛教用语。指生生世世辗转相报、互为头足以酬答恩情的愿力，多出自佛教典籍中关于报恩因缘的记载。
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以猪头、蹄膀祭神祈福。宋。洪迈《夷坚丙志。卷一一。胡匠赛神》：「番阳民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。」

秃鲁麻：蒙古语音译词，元代指杖刑，亦指断事官的职掌及由其审理的案件。
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1. 古代巫术的一种：以符咒、木偶、埋物等为媒介，据称可镇压邪祟或致人灾祸，多用作迷信害人的手段。
2. 引申义：用强制手段或阴谋计策压制、箝制他人，使其无法反抗或被迫屈服。
3. 指睡眠中的特殊状态：因梦魇导致身体沉重、难以动弹、呼吸受阻的压抑感，即俗称“鬼压床”的相关表现。
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旧时民间传说中指活人被阴曹地府的差役摄去，代为办理勾摄鬼魂、阴间杂务等事宜；也可指这类行为或被摄去的人。
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农历每月的第一天与第十五天，民间视为祭神祈福的日子。《初刻拍案惊奇》卷三一：「每到初一十五，即盛饰往谒神君。」

道教用语。指画符箓、设醮坛以禳灾祈福的法事活动。
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