《韵府拾遗 纸韵》：受祀
国语：惟有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。
《分类字锦》：祀门（祀门）
礼记：其祀门，祭先肝。郑注：秋阴气出，祀之于门外阴也。
《骈字类编》：两祀（两祀）
齐书礼志：国子助教徐景嵩议：伏寻三礼，天地两祀，南北二郊，但明祭取牺牲，器用陶匏，不载人君偃处之仪。
《骈字类编》：前祀
邢邵太尉韩公墓志：万钟四牡，昌奕于往代；长组高冠，陆离于前祀。
《漢語大詞典》：祫祭
古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭於祖，则迎四庙之主。主出庙入庙必蹕。” 孔颖达 疏：“祫，合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、禰四庙，而於大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者，举诸侯言也。”《穀梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。” 范宁 注：“祫祭者，皆合祭诸庙。已毁未毁之主，於大祖庙中以昭穆为次序。”《汉书·韦玄成传》：“祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食於太祖，父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。”《东观汉记·张纯传》：“祫祭以冬十月，冬者，五穀成熟，物备礼成，故合聚饮食也。” 清 昭槤 《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
《骈字类编》：鸿祀（鸿祀）
晋书孔严传：帝欲依鸿祀之制。于太极殿前庭亲执虔肃。严諌曰。鸿祀虽出尚书大传。先儒所不究。岂可以疑殆行事乎。帝嘉之而止。江总修心赋：奉盛德之鸿祀。寓安禅之古寺。