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《漢語大詞典》:年祀
年岁。《周书·晋荡公传》:“今又寄汝小时所著锦袍表一领,至宜检看,知吾含悲戚多歷年祀。” 唐 刘知几 史通·五行志杂駮:“且 春秋 之后, 战国 之时,史官闕书,年祀难记。” 宋 周煇 清波杂志卷七:“舅氏 张必用 家藏 唐 诸帝全身小像,乃 蜀 中名笔,巾裹红袍,年祀悠远而色不渝。”
分類:年岁
《漢語大詞典》:承祀
主持祭祀。指继承帝位。《诗·鲁颂·閟宫》:“龙旂承祀,六轡耳耳。”汉书·韦玄成传:“世世承祀,传之无穷。”
《漢語大詞典》:典祀
按常礼举行的祭祀。《书·高宗肜日》:“典祀无丰于昵?” 孔 传:“祭祀有常,不当特丰於近庙。”国语·鲁语上:“凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。” 宋 范成大 《祭灶词》:“云车风马小留连,家有盃盘丰典祀。”
分類:常礼祭祀
《國語辭典》:崇祀  拼音:chóng sì
崇敬奉祀。《隋书。卷一五。音乐志下》:「厚地开灵,方坛崇祀。达以风露,树之松梓。」
分類:崇拜奉祀
《国语辞典》:祀神  拼音:sì shén
1.祭祀神灵。如:「台湾民间,除夕当天多有祀神祭祖的习俗。」宋。范致明《岳阳风土记》:「民之有疾病者,多就水际设神盘以祀神,为酒肉以犒棹鼓者,或为草船泛之,谓之送瘟。」
2.祭祀的神灵。玉皇大帝、观音、妈姐、土地公等,都是台湾民间常见的祀神。
《漢語大詞典》:载祀(載祀)
年。左传·宣公三年:“ 桀 有昏德,鼎迁于 商 ,载祀六百。” 杜预 注:“载、祀皆年。” 杨伯峻 注:“古人或称载,或称祀,或称年,或称岁,其实一也。‘载祀六百’为叙事语,载祀连言,复词也,谓 殷商 有国六百年耳。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》:“庶事既康,天秩孔明。故载祀二三,而国富刑清。” 张铣 注:“载、祀皆年也……二三谓 明帝 六年也。”
分類:
《國語辭典》:祷祀(禱祀)  拼音:dǎo sì
有事祈求鬼神而设祭。《史记。卷四五。韩世家》:「秦韩并兵而伐楚,此秦所祷祀而求也。」
《漢語大詞典》:祀礼(祀禮)
祭祀的仪礼。吕氏春秋·怀宠:“民之所不欲废者而復兴之,曲加其祀礼。是以贤者荣其名,而长老説其礼,民怀其德。” 刘师培 《文学出于巫祝之官说》:“是则韵语之文,虽匪一体,综其大要,恒由祀礼而生。”
《骈字类编》:二祀
左传:颛顼氏有子曰犁,为祝融。共工氏有子曰句龙,为后土。此其二祀也。
《漢語大詞典》:七祀
周代设立的七种祭祀,即司令、中霤、国门、国行、泰厉、户、灶。见礼记·祭法旧五代史·梁书·太祖纪:“国癘之文,尚标七祀;良药之市,亦载三医。”
《骈字类编》:十祀
谢灵运宋武帝诔见五牧下。柳宗元游南亭夜还叙志诗:中为吏役牵,十祀空悁劳。
《漢語大詞典》:中祀
次于大祀的祭礼。所祭对象历代略有不同。隋书·礼仪志一:“星辰、五祀、四望等为中祀。” 清 则以日、月、先农、先蚕、前代帝王、 文昌 、太岁等为中祀对象。
《國語辭典》:陪祀  拼音:péi sì
古代官阶较低的官员不得侍于上侧,只能在坛下陪国君遥拜,称为「陪祀」。如:「祭典时,他要参与陪祀。」
《漢語大詞典》:侍祠
陪从祭祀。史记·孝文本纪:“诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。” 裴骃 集解引 张晏 曰:“王及列侯,岁时遣使诣京师,侍祠助祭也。”后汉书·祭祀志下:“东庙京兆尹侍祠,冠衣车服如太常祠陵庙之礼。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“慼见容色,泪落入俎。侍祠之臣,助我惻楚。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上:“ 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 , 仁宗 詔公归以侍祠。” 宋 程大昌 演繁露·牛车:“ 汉 韦玄成 以列侯侍祠,天雨淖,不驾駟马车,而骑至庙下。有司劾奏,削爵。则舍车而骑, 汉 已有禁矣。”
《漢語大詞典》:岁祀(歲祀)
(1).每年在一定的时间祭祀。国语·楚语下:“是以古者先王日祭,月享、时类、岁祀。” 韦昭 注:“岁祀於坛墠。” 汉 刘向 列女传·鲁之母师:“腊日休作者,岁祀礼事毕。” 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》序:“兰蒸椒浆,岁祀罔缺。”
(2).年;年代。太平广记卷二三○引 唐 陈翰 《异闻集·王度》:“虽岁祀悠远,图书寂寞,而高人所述,不可诬矣。” 唐 李德裕 《〈次柳氏旧闻〉序》:“臣伏念所臆授凡有十七事,岁祀乆,遗稿不传。”
《國語辭典》:祀灶  拼音:sì zào
五祀之一。祭祀灶神古于夏祭,汉改腊祭。民间则习于农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神,贿赂灶神在天帝面前多加美言,以求来年好运。也称为「祭灶」、「祭灶神」。
《國語辭典》:祀灶日  拼音:sì zào rì
民间祭祀灶神的日子。旧时相信灶神在此日上天庭,向玉皇大帝禀报一家善恶之事,所以要祭祀祂。汉代的祀灶日在初夏,到了晋代,改到腊月二十四日。此后则普遍在农历十二月二十三或二十四日。也称为「祭灶节」、「送灶神」。