《漢語大詞典》：香山社
即香火社。因 香山居士 ( 唐 诗人 白居易 别号)曾参与，故名。 明 高启 《和王耕云与愚庵倡和诗》之二：“谁知解綬东归客，亦是香山社里人。”参见“ 香火社 ”。
《漢語大詞典》：香火社
(1).佛教徒的结社。以“香火”名社，盖取“香火因缘”之意。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”《旧唐书·白居易传》：“ 会昌 中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与 香山 僧 如满 结香火社。”
(2).泛指志同道合者的结盟。 宋 林光朝 《次韵贺丘国镇致仕》：“解后却成香火社，好将诗句细商量。”参见“ 香火因缘 ”。
(2).泛指志同道合者的结盟。 宋 林光朝 《次韵贺丘国镇致仕》：“解后却成香火社，好将诗句细商量。”参见“ 香火因缘 ”。
《漢語大詞典》：社主
(1).古谓社稷之神。《管子·侈靡》：“夫事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几於危社主哉！”《史记·封禅书》：“於 杜 亳 有三社主之祠、 寿星祠 。”《史记·封禅书》：“ 秦 巫，祠社主、 巫保 、 族纍 之属； 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 司马贞 索隐：“社主，即上文三社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·社主》：“《淮南·齐俗训》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五经异义》云‘《论语》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，谓社主也。’”按，《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注：“以石为社主也。”
(2).古谓土地神的神主。 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·社主》：“《淮南·齐俗训》云：‘ 有虞氏 社用土， 夏后氏 社用松， 殷 人社用石， 周 人社用栗’，《五经异义》云‘《论语》“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗”，谓社主也。’”按，《淮南子·齐俗训》“ 殷 人之礼其社用石” 高诱 注：“以石为社主也。”
《骈字类编》：一社
晋书礼志：挚虞奏：臣按祭法，王为群姓立社曰太社，王自为立社曰王社。周礼大司徒设其社稷之壝，又曰以血祭社稷，则太社也。又曰：封人掌设王之，社壝。又有军旅宜乎社，则王社也。太社为群姓祈报，祈报有时，主不可废，故凡被社衅鼓，主奉以从是也。此皆二社之明文，前代之所尊。以尚书召诰社于新邑，三牲，各文，诗称乃立冢土，无两社之文，故废帝社，惟立太社。诗、书所称，各指一事，又皆在公旦制作之前，未可以易周礼之明典，祭法之正义。前改建庙社，营一社之处，朝议斐然，执古匡今。世祖武皇帝躬发明诏，定二社之义，以为永制。宜定新礼，从二社。诏从之。 宋史兵志：见一保下。
分类：一社
《骈字类编》：右社
周礼考工记：匠人见后市下。 陈襄咸阳宫赋见后市下。