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词典
(续上)
牵羊成礼
闺门礼法
古迹巡礼
汉礼器碑
好贤礼士
甘言厚礼
富而好礼
复礼克己
礼不亲授
礼存宁俭
礼废乐崩
礼坏乐缺
礼教吃人
礼节往来
礼乐崩坏
《国语辞典》:
牵羊成礼(牵羊成礼)
拼音:
qiān yáng chéng lǐ
娶妇之礼。参见「牵羊担酒」条。
《国语辞典》:
闺门礼法(闺门礼法)
拼音:
guī mén lǐ fǎ
在内室中应遵守的礼仪法度。《初刻拍案惊奇》卷一九:「申兰是个强盗中人,财物为重,他们心上有甚么闺门礼法?」
分类:
在内
内室
室中
遵守
礼仪
仪法
法度
《国语辞典》:
古迹巡礼(古迹巡礼)
拼音:
gǔ jī xún lǐ
周游参观古迹的活动。
分类:
周游
参观
古迹
《国语辞典》:
汉礼器碑(汉礼器碑)
拼音:
hàn lǐ qì bēi
东汉桓帝永寿二年,韩敕为鲁相,重修孔庙,时人为记之而于今山东曲阜孔庙所立的碑。全名为「鲁相韩敕造孔庙礼器碑」,以隶书写成,是汉隶的精品。
分类:
汉桓帝
二年
重修
孔庙
《国语辞典》:
好贤礼士(好贤礼士)
拼音:
hào xián lǐ shì
喜好贤人,礼遇才士。《三国演义》第一四回:「曹将军当世英雄,其好贤礼士,天下所知也。」
分类:
喜好
贤人
礼遇
才士
《国语辞典》:
甘言厚礼(甘言厚礼)
拼音:
gān yán hòu lǐ
动听的言词,厚重的礼物。《三国志。卷八。魏书。公孙度传》裴松之注引《魏略》:「臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综,甘言厚礼,以诱吴贼。」也作「甘言厚币」。
分类:
动听
言词
厚重
礼物
《国语辞典》:
富而好礼(富而好礼)
拼音:
fù ér hào lǐ
富有财物而又谦虚好礼。《论语。学而》:「子贡曰:『贫而无谄,富而无骄,何如?』子曰:『可也,未若贫而乐,富而好礼者也。』」
分类:
富有
财物
谦虚
《国语辞典》:
复礼克己(复礼克己)
拼音:
fù lǐ kè jǐ
约束自己,使言行都以礼义为依据。《晋书。卷九二。文苑传。李充传》:「力行犹惧不逮,希企邈以远矣。室有善言,应在千里,况乎行止复礼克己。」
分类:
约束
自己
言行
行都
礼义
依据
《国语辞典》:
礼不亲授(礼不亲授)
拼音:
lǐ bù qīn shòu
古礼男女之间不能亲相授受。《后汉书。卷八四。列女传。董祀妻》:「妾闻男女之别,礼不亲授。」
分类:
古礼
男女
相授
授受
《国语辞典》:
礼存宁俭(礼存宁俭)
拼音:
lǐ cún níng jiǎn
礼节与其繁琐,不如俭约些。参见「礼奢宁俭」条。《后汉书。卷二。显宗孝明帝纪》:「丧贵致哀,礼存宁俭。」
分类:
礼节
与其
繁琐
不如
俭约
《国语辞典》:
礼废乐崩(礼废乐崩)
拼音:
lǐ fèi yuè bēng
典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。汉。公孙弘〈请为博士置弟子员议〉:「盖闻导民以礼,风之以乐;婚姻者,居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚悯焉。」也作「礼坏乐崩」。
分类:
典章制度
礼乐
教化
遭受
破坏
道德规范
社会
纲纪
荡然无存
《国语辞典》:
礼坏乐缺(礼坏乐缺)
拼音:
lǐ huài yuè quē
典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。《梁书。卷二五。徐勉传》:「礼坏乐缺,故国异家殊,实宜以时修定,以为永准。」也作「礼坏乐崩」。
分类:
典章制度
礼乐
教化
遭受
破坏
道德规范
社会
纲纪
荡然无存
《国语辞典》:
礼教吃人(礼教吃人)
拼音:
lǐ jiào chī rén
为古代社会制度的礼法条规及道德标准所害。如:「他俩原本情投意合,如不是礼教吃人,今天也不会落得天人两隔的下场。」
分类:
社会制度
礼法
法条
条规
道德
标准
《国语辞典》:
礼节往来(礼节往来)
拼音:
lǐ jié wǎng lái
1.因人际关系所需的礼貌性互相往返。
2.官员间于年节时互送礼物。如:「年节时,礼节往来是免不了的。」
分类:
官员
因人
人际关系
年节
节时
所需
礼貌
送礼
礼物
往返
《国语辞典》:
礼乐崩坏(礼乐崩坏)
拼音:
lǐ yuè bēng huài
典章制度、礼乐教化遭受破坏,道德规范、社会纲纪荡然无存。宋。陆游〈书郭崇韬传后〉:「又承天下大乱,礼乐崩坏之际,难顾典礼人情,亦难其事。」也作「礼坏乐崩」。
分类:
典章制度
礼乐
教化
遭受
破坏
道德规范
社会
纲纪
荡然无存
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