【生卒】：?—1206 【介绍】： 宋温州乐清人，字立之。王十朋子。由太学以恩补承务郎。累官知黎州，平定边乱。移知常州，以明义、厚俗、省争讼为本。后为江东转运判官。凡居官遇事有法理不顺者，皆直前疏治，面折无讳，以果敢激烈称。

王闻礼，字立之，温州乐清（今浙江乐清）人，十朋子。以父恩补承务郎，监湖州乌青镇，徙泉州惠安丞。辟为四川钤辖干官兼制司，再辟机宜文字。历知常州、德安府。改太府丞，除考功郎。出任江东转运判官。加直秘阁，提举冲佑观。开禧二年六月以疾卒。见叶适《运使直阁郎中王公墓志铭》（《水心文集》卷一七）。

【介绍】： 宋泉州南安人，字彦礼。孝宗淳熙十四年进士。教授循州，讲授不倦。知宁德县，以最闻。通判广州，督师御海寇有绩。知新州，奏减丁米，民德之。累迁度支驾部郎官，奉祠归。起知兴化郡卒。

【介绍】： 宋宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人（《宛陵群英集》卷三），宣城（今安徽宣州）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。历潭州、通州、太平州教授，知兰溪县，授广州教授，乞祠归。事见明嘉靖《宁国府志》卷八中。今录诗十五首。

林宗放，字问礼，自号拙庵老人，宣州宣城（今安徽宣城）人。登淳熙十四年进士第，历潭州、通州、太平州州学教授，知兰溪县，迁广州通判，乞祠致仕。见《宛陵群英集》卷三，嘉靖《宁国府志》卷八中。

【介绍】： 金大名路人，本名酌，字子敬。颖悟博学，淹贯经史。世宗大定二十八年进士。为泰安州刺史。山东被兵，地方官望风而逃，安礼独团练缮完，为御守计。蒙古兵至，城破被执死。

淳熙十四年（1187）任高邮军知军。

【生卒】：?—1217 【介绍】： 宋泉州永春人，字子礼，号藻斋。孝宗淳熙八年进士。历知兴国县、漳州，为宗正少卿兼国史院编修官，权直学士院兼太子侍读，试中书舍人兼太子右庶子、左喻德。屡上疏言事，多切时政。官至兵部侍郎、焕章阁待制。以显谟阁待制奉祠。有《礼记解》、《典故备记》、《国史大事记》等。

庄夏（？——一二一七），字子礼，号藻斋，泉州永春（今福建永春）人，淳熙八年进士。庆元中知赣州兴国县，历太学博士，国子博士，除吏部员外郎，迁军器监，太府少卿，出知漳州。为宗正少卿兼国史院编修官，权直学士院，兼太子侍读。试中书舍人兼太子右庶子、左谕德。除兵部侍郎，以焕章阁待制与祠归。嘉定十年卒。《宋史》卷三九五有传，又见《宋会要辑稿》职官七之四五、职官七五之一四，《南宋馆阁续录》卷八、九，《闽中理学渊源考》卷三一。

【介绍】： 宋庆元鄞县人，字元礼。尝知盐官县，剖决经岁未决讼事。孝宗淳熙中，擢知常州，尊礼耆儒，增修学校，浚治河道，民赖其利。累擢司农少卿、户部侍郎。后罢守婺州，民为立祠。卒年七十九。

【生卒】：?—1221 【介绍】： 金咸平人，幼名八狗，字仲礼。移剌道子。以荫补閤门祗候。累官右宣徽使。宣宗兴定时，议御蒙古之计，提出募土人分置公府之策，使得便宜行事，各保一方。分封九公之议由是而起。转左宣徽使卒。

【介绍】： 宋漳州龙溪人，字叔履。宁宗嘉泰二年进士。朱熹门人。有《易解》、《礼记解》、《诗解》等。

李以制，字景礼，鄞县（今属浙江宁波）人，元白次子。开禧元年进士，典教徽州、临安二府，官至大理寺丞。见《宋元学案》卷七六，雍正《浙江通志》卷一二六。

戴衍，字崇礼，号约庵，兖州（今属山东）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。理宗嘉熙元年（一二三七）知常熟县。迁提辖左藏库。寻为屯田员外郎，视师江淮，于高邮遇元兵死难。事见清康熙《常熟县志》卷七。

戴衍，初字景杜，从吕祖谦学，乾道五年祖谦为更字在伯。后曾知舒州宿松县。见《东莱集》卷六，《东莱别集》卷一○，《诚斋集》卷三九。

释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。

文礼（一一六七——一二五○），字灭翁，俗姓阮氏，临安（今浙江临安）人，家于天目山麓，因别号天目野樵。年十六，依邑之真相寺智目得度，历参名师。至蒋山，浙翁琰禅师留之分座。嘉定五年出世，住临安慧云寺，迁温州能仁寺，又主临安净慈、福泉、明州天童诸刹。淳祐七年卒，年八十四。见《新续高僧传》卷一四、《释氏疑年录》卷九。

天目禅师文礼者。字灭翁。生阮氏。为临安籍也。得度于真相寺智月沙门。得道于荐福松源岳禅师。出世于郡之广寿。次则雁山能仁。复诏居南屏净慈。终于天童者。盖赴暮年之诏也。四会谈禅。两赴明诏。于其西丘福泉。乃退閒之所也。礼居雁山时。南国衣冠君子多从之游。礼杖拂萧然。清风迫人。松下云间。泉声石色。无尊卑目遇而已。然卒不乐。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懒将藤杖接方来。有时拄到晴坡上。简点梅花几树开。方是时。晦庵居士朱熹者。以道学开馆台南订。有司挽礼。再居能仁。不起。乃作偈。简雁山耆宿曰。我抛一语堕龙湫。逗石穿云几度秋。白发讵那看不透。月寒高挂冷猿愁。礼既休閒于梁渚。道俗相寻不绝。礼多兀坐绳床。熟视摇手而已。或格外相惬。礼自理瓶铛。谈笑连朝夕不厌也。节斋赵公慕礼高行。微服过访。坐语竟日。节斋去。礼竟不问其姓名。适净慈席虚。节斋起礼补之。不赴。节斋乃言于上。上强命之入院。礼曰。九重命下。四海同钦。山岳欢呼。禽鱼起舞。且物外道人因甚也被转。却顺是菩提。四众称善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。复敕天童居礼。礼居天童。常以南山筀笋东海乌鲫话验。方来拟对。礼辄督牙三下。识者惊焉。一时及其门者。非智过于师。不易放行。故自书曰。无韶阳来扣门。终不拶人脚折。有德山至诘问。方才吹灭纸烛。堪嗟狐媚妄。相嗣续宁教。草满法堂。苔封古屋。杨岐不得保宁白云晦堂。若非死心灵源。其馀碌碌。难为接足。礼住天童。不久又弃。归西丘旧隐。然方宾益胜。朱晦庵尝诣礼。礼以格外潇洒示之。晦庵则彬彬然有容。整冠进问。母不敬。礼蓦起叉手。晦庵退语人曰。碧落碑果无赝本也。杨慈湖亦问不欺之力。礼答曰。要明兔象全提句。看取升阶正笏时。礼四历住持。仅八九载。而退居之日。多其风调高古。见者神肃。然叙及法道体势。则慷慨太息。或继以涕。故嗣其志者。皆著大名于当时。淳祐十年冬月。忽晨起。谓众曰。谁与我造个无缝塔。侍者曰。请师塔样。礼微笑曰。尽力画不出。即蜕去。年八十有四矣。阇维。顶骨牙齿不坏。舍利如灿珠。附天童应庵祖塔之左而閟焉。 赞曰。余覈公道行。垂手三十馀龄。四迁五退。如白云影内神仙。可仰而未可攀也。再味其说法。若志公之容谩。许僧繇描摹。当时君子以公之名齐于妙喜应庵。诚不谬矣。

释文礼，字灭翁，姓阮氏，临安人也。家于天目山麓，因别号“天目”。生性聪慧，别具灵颖，家世田作。尝在髫年，从母出桑，携篮相随，母戏之曰：“提筐者谁？”忽焉有省，始怀出尘之想。年十六，依邑之真相寺智月得度，参净慈混源不契。谒佛照光于育王，问风动幡动，应对机敏，喜其俊迈，使掌书记。久之，还浙西听一心三观之旨，于上天竺时，拟议之间，顿忘知解，往参遂印可。寻复辞去，礼祖塔于江淮，间因至蒋山，浙翁琰留之分座。嘉定五年，张约斋居士镃请开法于临安慧云，既而迁温之能仁，未几，辞归西丘。时节斋赵公慕礼高行，微服过西丘，礼亦不问姓氏，与语终日而去，明日奏请礼住持净慈。复移居福泉，迁住天童。礼素崇古谊，高絜简俭，不苟笑言，其说法则风雅流丽，读之非解人亦复神动。尝诵《楞严经》“诸可还者 ，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”句下，忽作偈曰：“不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。”冬至，上堂云：“黄钟才起时，九数从头数。相将幽谷莺啼，次第雕梁燕语。田父祭勾芒，丛祠敲社鼓。农父狎牛郎，村姑教蚕妇。光阴老尽世间人，冬至寒食一百五。”其他妙语类如此，尤邃于《易》。乾淳诸儒，大阐道学，礼与之游。晦翁朱子问毋不敬，礼叉手示之。杨慈湖问：“不欺之力？”答曰：“此力分明在不欺，不欺能有几人知。要明象兔全提句，看取升阶正笏时。”礼领刹五，前后八九载，馀多逍遥于梁渚西上，而群衲聚扣，与住院无异。将入寂，谓侍者曰：“谁与我造无缝塔。”或请其式，曰：“尽力画不出。”乃怡然脱去，世寿八十有四，阇维收舍利无算，袝于应庵华塔之左，尤煜序其语录，嗣法弟子横川珙、石林巩。

【介绍】： 宋泉州南安人，字彦礼。孝宗淳熙间进士。为循州教授，以理义启迪后进。知宁德县，考课以最闻。知新州，奏减丁米，以宽民力。官终知兴化军。

赵汝域（一一七二～一二五○），字守礼，缙云（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，调真州判官。历福建节度推官，知武宁县，通判兴化府、越州。理宗淳祐十年卒，年七十九。事见《缙云赵氏总祠志》卷一、《五云赵氏宗谱》卷三。今录诗四首。

【介绍】： 宋人，字应和。宁宗嘉定五年使金，时金主闻使至，辄伏盗剽劫礼币，然后以使者失职启衅。端礼至境，察知其意，乃迁币他邸，夜果遇舟数十盘查，无所得。黎明，募壮夫倍道至金。金主不知，令索书币甚急，端礼具以献，金主大惊，臣僚失色。