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《國語辭典》：礼贤下士（禮賢下士）　　拼音：lǐ xián xià shì
有地位者能尊礼有才德的人，谦恭待士。《旧唐书。卷一三一。李勉传》：「其在大官，礼贤下士，终始尽心。」《红楼梦》第三回：「且这贾政最喜的是读书人，礼贤下士，拯溺救危，大有祖风。」也作「礼贤好士」、「礼贤接士」、「礼士亲贤」。
分類：礼贤下士地位礼敬敬贤贤德降格结交
《漢語大詞典》：仄席
(1).不正坐。谓侧坐以待贤良。古时形容帝王礼贤下士。《汉书·陈汤传》：“ 汤 曰：‘臣闻 楚 有 子玉 得臣 ， 文公 为之仄席而坐。’” 唐 罗隐 《送进士臧濆下第后归池州》诗：“天子爱才虽仄席，诸生多病又沾襟。”
(2).不正坐。谓坐不安稳。古时形容帝王勤政。 宋 陈亮 《四弊策》：“圣天子宵旰仄席，忧勤於上，夫亦何忍为此！”
分類：正坐不安安稳待贤贤良时形帝王勤政礼贤下士
《漢語大詞典》：宠贲（寵賁）
《易·贲》：“象曰：六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁饰丘陵，以为园圃隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。”后儒多理解为在上位者礼贤下士聘用贤人之意，故以“宠賁”为征聘的荣耀。 清 顾炎武 《复周制府书》：“未得登龙，俄承遗鲤，将下交乎白屋，復宠賁乎元纁。此真 姬公 吐握之风，当亦 园 綺 趍从之日。”
分類：理解上位礼贤下士聘用用贤贤人
《漢語大詞典》：三握发（三握髮）
《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉髮，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”后以“三握髮”喻礼贤下士，悉心招揽人才。 唐 邵谒 《论政》诗：“贤哉三握髮，为有天下忧。”
分類：礼贤下士悉心招揽人才
《漢語大詞典》：谢躄（謝躄）
向瘸腿的人谢罪。事见《史记·平原君虞卿列传》：“居歳餘，宾客门下舍人稍稍引去者过半。 平原君 怪之，曰：‘ 胜 所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’於是 平原君 乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。”后用为礼贤下士的典实。 唐 李瀚 《蒙求》：“ 赵胜 谢躄， 楚庄 絶缨。”
分類：瘸腿谢罪礼贤下士典实
《漢語大詞典》：趋士（趨士）
亦作“趍士”。 谓礼贤下士。《战国策·齐策四》：“ 齐宣王 见 颜斶 ，曰：‘ 斶 前！’ 斶 亦曰：‘王前！’ 宣王 不悦。左右曰：‘王，人君也； 斶 ，人臣也。王曰 斶 前，亦曰王前，可乎？’ 斶 对曰：‘夫 斶 前为慕势，王前为趋士。’”《南史·张融传》：“使 融 不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎？”
分類：礼贤下士
《漢語大詞典》：七起
相传 禹 一饭七起以迎贤士。《艺文类聚》卷十一引《鬻子》：“﹝ 禹 ﹞一馈而七起，曰：‘吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。” 北齐 刘昼 《新论·诫盈》：“ 夏禹 一馈而七起， 周公 一沐而三握髮，食不遑饱，沐不及晞。”后用以称礼贤下士。 唐 王勃 《〈乾元殿颂〉序》：“怀降尊於 襄 野，泰阶忘七起之劳。念负重於 焦 原，中席託 三危 之险。”
分類：贤士礼贤下士
《國語辭典》：周公吐哺　　拼音：zhōu gōng tǔ bǔ
比喻求贤心切。参见「握发吐哺」条。汉。曹操 短歌行：「山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。」
分類：在位礼贤下士典实
《國語辭典》：吐哺握发（吐哺握髮）　　拼音：tǔ bǔ wò fǎ
比喻求贤殷切。参见「握发吐哺」条。宋。陆游 谢费枢密启：「虽吐哺握发之劳，曾靡遗于一士，然引坐解颜之遇，顾岂在于他人。」
分類：容礼礼贤下士心切
《國語辭典》：握发吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握著尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。典出《韩诗外传》卷三。比喻求贤心切。唐。陆贽 兴元论解羌公辅状：「陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰，士无贤愚，咸宜录用。」《宋书。卷五九。张畅传》：「周公握发吐哺，二王何独贵选？」也作「吐哺捉发」、「吐哺握发」、「一沐三握发，一饭三吐哺」、「握发吐餐」。
分類：国家家礼礼贤下士
《漢語大詞典》：挥沐吐餐（揮沐吐餐）
谓礼贤下士。《后汉书·文苑传下·高彪》：“昔 周公 旦 ，父 文 兄 武 ，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下归德。”参见“ 握髮吐哺 ”。
分類：礼贤下士
《國語辭典》：握发吐哺（握髮吐哺）　　拼音：wò fǎ tǔ bǔ
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握著尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。典出《韩诗外传》卷三。比喻求贤心切。唐。陆贽 兴元论解羌公辅状：「陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰，士无贤愚，咸宜录用。」《宋书。卷五九。张畅传》：「周公握发吐哺，二王何独贵选？」也作「吐哺捉发」、「吐哺握发」、「一沐三握发，一饭三吐哺」、「握发吐餐」。
分類：国家家礼礼贤下士
《漢語大詞典》：谦泰（謙泰）
《谦》《泰》均《易》卦名。《易·谦》：“《谦》，亨，君子有终。” 孔颖达 疏：“谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通。”爻辞有“九三，劳谦君子，有终吉。”《象》传：“劳谦君子，万民服也。”又《泰》：“天地交而万物通也，上下交而其志同也……君子道长，小人道消也。”《象》传：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”后遂以“谦泰”谓君主能礼贤下士、君臣同心相交。 宋 孔文仲 《制科策》：“陛下固宜法《谦》《泰》之有餘，岂可用《小畜》之不足？”参阅《易·谦》、《易·泰》。
分類：卦名礼贤下士君臣同心心相相交帝王