1. 校正圆形与方形的两种工具（圆规、曲尺），为本义。例：“不以规矩，不能成方圆。”
2. 标准、法则或行为规范。例：“做事要遵守行业的基本规矩。”
3. 形容行为端正老实，符合准则。例：“他是个守本分的规矩人。”
4. 礼法、法度，特指传统礼制规范。例：“恪守祖宗定下的家族规矩。”
5. 约定俗成的成规、惯例。例：“按老规矩，新人得先拜会前辈。”
6. 形容形状、布局端正整齐。例：“这张书桌的边角做得很规矩。”
7. 动词，约束人或自身，使合乎准则。例：“得把调皮的孩子好好规矩一下。”
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1.画圆画方的工具。唐。柳宗元〈梓人传〉：「所职寻引规矩绳墨，家不居砻断之器。」
2.法度、礼法。《红楼梦》第七回：「倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。」
3.行为端正老实。如：「他向来规矩，做事靠得住。」
4.照例。《红楼梦》第三八回：「老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。」《官场现形记》第三一回：「如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。」
5.调教。如：「我若不严格点，那能够规矩出个好学生？」

1. 举动神色。如“形迹可疑”。
2. 仪容礼貌。如“不拘形迹”。
3. 痕迹迹象。如“雪地上不留形迹”。
4. 事迹行迹。如“载其形迹于史册”。
5. 形态形状。如“山川形迹峻秀奇特”。
6. 礼法规矩。如“循守形迹，不敢越矩”。
7. 嫌疑破绽。如“形迹败露，无从狡辩”。
8. 轮廓影子。如“暮色中只辨出模糊形迹”。
9. 行为踪迹。如“追踪嫌疑人的形迹”。
10. 表面形式。如“此事重实效，勿徒求形迹”。
11. 书法笔势痕迹。如“论其书法形迹，刚劲洒脱”。
12. 客套虚礼。如“故交相见，可略去形迹”。
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1.表露于外的动作举止。晋。陶渊明〈答庞参军〉诗：「情通万里外，形迹滞江山。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「既有了这些形迹，事不难查，且自宽心。」也作「形踪」。
2.仪容礼貌。如：「不拘形迹」。《聊斋志异。卷八。局诈》：「我辈通家，原不以形迹相限。」

1. 礼仪制度与典章规范。古代列为治国“六典”之一，涵盖吉、凶、军、宾、嘉五礼体系，用于协调邦国关系、统理百官、教化万民。
2. 指祭祀、朝会等重大礼仪仪式。是礼仪制度的具体实践形式，多为庄重正式的礼制活动。
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1. 礼制法度。指社会或朝廷所奉行的礼仪制度与行为规范，常为维系秩序的准则。
2. 礼仪规矩；礼仪风度。既指个人言行需遵循的礼仪准则，也指人在社交中展现出的得体有礼的气度。
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礼节法度。元。马致远《汉宫秋》第一折：「闾阎百姓，不知帝王家礼度。」

1. 家庭中长辈对晚辈在思想品德、行为规范等方面的教育，也指家庭的教育传统与风气。
2. 受雇到家庭中为学生辅导功课、传授技艺的教师，也可指此类上门教学的服务。
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1.家庭中的礼法或指父母对子女的管教。《文明小史》第一四回：「老太太家教极严，平时从不许出大门一步。」
2.家庭教师的简称。如：「他利用课馀担任家教，赚取生活费。」

1. 礼法；法制。
2. 文章法则；文籍典册。
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1. 义理与章法。多用于文学创作、学术论著等领域，指内容的内在逻辑与表达的外在规范。
2. 道理与法度。泛指为人处世、治理社会的准则规范，也可指国家的法令制度。
3. 中医用语。指病理机制与治则治法，是中医诊疗体系的核心环节，常与“方药”合称“理法方药”。例：清代吴鞠通《温病条辨》系统阐述了温病的诊疗理法。
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1.义理和章法。多指写作文章。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一五。艺文》：「观其字音韵次序，皆有理法，后世殆不以其为燕人也。」《儒林外史》第一三回：「文章总以理法为主，任他风气变，理法总是不变。」
2.规矩和礼法。《水浒传》第三三回：「量刘高不才，颇识些理法。」《红楼梦》第九○回：「那金桂素性为人毫无闺阁理法，况且有时高兴，打扮得妖调非常，自以为美，又焉知不是怀著坏心呢！」

指礼的防禁作用，即用礼来约束人们的行为，遏止违乱失德之事，是古代社会维护伦理纲常与秩序的重要规范手段。
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礼节法度。礼之禁乱，如堤防之止水，故称为「礼防」。三国魏。曹植 〈洛神赋〉：「收和颜而静志兮，申礼防以自持。」晋。张华 〈轻薄篇〉：「但畏执法吏，礼防且切磋。」

指礼仪制度，也指按照特定规范与程序举行的庄重仪式典礼，多用于祭祀、庆典、宗教等正式庄重的场合。
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1. 指礼仪的具体礼节与程序环节，即举行各类礼仪活动时需遵循的分步规矩、动作仪式等细节。例：他熟知祭祀的各项仪节，主持典仪时严谨规范。
2. 泛指礼仪、礼节，即社会交往或典制中要求的礼貌规范与行为准则的统称。例：待人接物要恪守仪节，不可失了分寸。
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1. 指礼法道义，是社会公认的道德规范与行为准则，为传统伦理体系的重要组成部分，常与“廉耻”并列提及。
2. 同“礼仪”，指人际交往中遵循的礼节与仪式，用以体现尊卑秩序、表达情感态度。
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1.礼法道义。《诗经。卫风。氓。序》：「礼义消亡，淫风大行。」《管子。版法》：「必顺于礼义，故不礼不胜天下。」
2.礼仪，礼节仪式。《诗经。周南。关雎。序》：「故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。」《西游记》第三○回：「唐僧乃上邦人物，必知礼义。」

1. 古代家族、宗族为约束族人而制定的法规条令，用以维护宗族内部的伦理秩序。
2. 旧时家长责罚子女、奴婢时所用的体罚器具，如戒尺、藤鞭等。
3. 旧时私塾中教师处罚学生的规矩或所用的体罚工具。
4. 家庭内部世代遵循的行为准则与日常规矩。
5. 学术、艺术（如书法、绘画、戏曲等）流派传承的技法、准则或风格传统。
6. 古代指治理家政的法度，也指家长主持家政的权限与规范。
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1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。《后汉书。卷七九。儒林传上。序》：「于是立五经博士，各以家法教授。」
2.治家的法则。《宋书。卷四二。王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。」《三国演义》第二五回：「吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家规」、「家约」。
3.俗称扑责家人的刑具。《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」

1. 世俗礼法、常规之外的境界或人士。指超脱礼教法度束缚的范畴，出自《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
2. 中原统治区域以外的边远之地。泛指王朝管辖范围外的地方，出自《管子·幼官》：“方外不服，修刑。”
3. 异域、外国。特指与本国疆域、文化有别的境外国度，如唐宋文献中“方外遣使朝贡”所指。
4. 佛教徒或道教徒的统称。因宗教人士出离世俗，故称“方外之人”，宋·苏轼《与林天和长官书》：“方外友如此，岂易得哉！”
5. 隐居不仕的世俗隐士。侧重不涉官场、隐居山林的高人，出自《后汉书·逸民传序》：“斯盖方外之士，非世所察也。”
6. 身怀超凡奇术、不合常规的人。指技艺超脱世俗范畴的从业者，如擅长幻术、异术的奇人。
7. 道家所指的天地宇宙之外的虚空仙境。泛指超脱现实尘世的虚幻境界，如“方外仙乡”。
8. 超脱世俗的行为或游历。指远离世俗应酬的出行活动，如“方外之游”即世俗礼教之外的游历。
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1.世外。多指仙境或僧道之修行处所。《淮南子。俶真》：「驰于方外，休乎宇内。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」
2.指京畿之外或边远异域。《诗经。商颂。长发》：「方外大国是疆，幅陨既长。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外。」

1. 名词，指不合道义、违反法纪的行为。例：对这种非为必须依法惩处。
2. 动词性短语，指肆意做不合道义、违法的事；胡作非为。例：若纵容晚辈非为，必酿后患。
3. 连词性短语，表否定原因，意为“不是因为”。例：非为织作迟，君家妇难为（《孔雀东南飞》）。
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1. 不违背、不违反。指遵从规则、命令、意愿等，未产生偏离或抵触。例：“对君上之命，无违而行。”
2. 古代孝行之一，指不违背礼制奉养父母。语出《论语·为政》：“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’”朱熹集注：“无违，谓不背于理。”
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1. 指尘世、人间，即现实的世俗社会。例：“远离尘俗，归隐山林。”
2. 指世俗的习气、风尚或尘世间的日常事务。例：“他品性高洁，不为尘俗琐事所牵绊。”
3. 犹庸俗，形容格调不高雅、流于凡俗。例：“这首诗辞藻华丽，却难掩尘俗之气。”
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1.凡尘俗世。指人间。《晋书。卷九四。隐逸传。索袭传》：「宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外。」唐。杜荀鹤 题开元寺门閤诗：「唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。」
2.世俗、庸俗。《文选。任昉。王文宪集序》：「时司徒袁粲有高世之度，脱落尘俗。」《老残游记二编》第五回：「同尘俗人处，他一样的尘俗；同高雅人处，他又一样的高雅。」

娴习礼法。《文选。潘勖。册魏公九锡文》：「少长有礼，上下咸和。」《文选。颜延之。应诏宴曲水作诗》：「郊饯有坛，君举有礼。」

1. 道家的学说。以老子、庄子思想为核心，倡导自然无为、顺应天道的哲学理念。
2. 道教的教义与学术体系。包含道教的宇宙观、神仙理论、方术科仪等内容。
3. 宋明理学的别称。以程朱学派为代表，融合儒释道思想，将“天理”视为宇宙万物本原，强调伦理纲常。
4. 指信奉宋明理学的学者，即道学家。这类人多恪守儒家礼教，注重道德修养与规范。
5. 形容人迂腐刻板、故作正经的习气，含贬义，常用来讽刺虚伪守旧者，如“假道学”。
6. 探讨宇宙本原、事物本质规律的泛称之学，涵盖各类关乎“道”的形而上学与人生哲理研究。
7. 道教修行者的专业学问与技艺。涵盖内丹、外丹炼制，符箓、斋醮科仪修习等内容。
8. 旧时对精深学识的敬称，特指契合天地自然规律、蕴含宏远智慧的学术与哲思。
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1.黄老的学术。《隋书。卷三四。经籍志三》：「汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之，自是相传，道学众矣。」
2.宋儒所倡的性命义理之学。参见「理学」条。
3.注重礼教而古板迂腐，不知变通者。《文明小史》第二二回：「世界上独有些人，面子上做得很道学的了不得，然而暮夜苞苴，在所不免。」

1. 得过且过，只图眼前安适，不顾长远。例：苟且偷安，不思振作。
2. 敷衍马虎，不认真对待事物。例：做学问最忌苟且，需精益求精。
3. 姑且、暂且，勉强应付。例：今日先苟且充饥，明日再备丰盛膳食。
4. 指不正当的男女关系。例：邻里间流传着他们有苟且之事的流言。
5. 勉强维持生存，困苦度日。例：战乱岁月里，底层百姓只能苟且存活。
6. 不循礼法，行为放纵失当。例：此人素有苟且之行，为人所不齿。
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不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。《文选。陆机。五等论》：「为上无苟且之心，群下知胶固之义。」

1. 洒脱豪放，不拘束：形容人举止自然大方，不受世俗礼法拘束，如“风流倜傥”。
2. 卓异不凡，与众不同：多指人具有出众的才学或独特品格，超出常人。
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1.卓异、特别。《文选。司马迁。报任少卿书》：「古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。」《文选。王逸。鲁灵光殿赋》：「迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。」
2.卓越豪迈，洒脱不受约束的样子。《三国志。卷二一。魏书。阮籍传》：「瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「本是儒家子弟，生来心性倜傥佻㒓，顽耍戏浪，不拘小节。」

1. 谓才能志向高远超卓，不受世俗规矩拘限。
2. 指行为性情放纵自由，不遵循礼法或世俗约束。例：他生性不羁，常做出些出人意料的事。
3. 指事物不受束缚、羁留，自由无拘。例：山谷间不羁的狂风卷着落叶呼啸而过。
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不受拘束，比喻人之才识高远、俊秀脱俗。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳列传。邹阳》：「今人主沉于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。」晋。左思 〈咏史诗〉八首之三：「当世贵不羁，遭难能解纷。」

指缺乏礼貌，言语举止不合礼仪规范，对人态度傲慢、不恭敬。
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不懂礼法、礼数。《诗经。鄘风。相鼠》：「相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死。」《唐语林。卷三。方正》：「臣知杖无礼之人，不知打神策军将。」

1. 自我放纵，不加检束。多指沉迷于酒色或随性行事，不顾礼法。
2. 超脱世俗，放浪于外。多指隐居不仕，寄情于山水田园以避世。
3. 自我放逐，自行流放。指因失意、避祸等原因，主动离开原居处，流落他乡。
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指孤傲狂放、不趋附权贵的官吏。典出《庄子·秋水》中的漆园吏庄周，后多用以称这类官吏。晋郭璞《游仙诗》之八：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。”
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指古代社会为维护等级秩序、规范社会行为而制定的各类礼仪制度，涵盖祭祀、婚丧、朝聘、宴饮等诸多场合的仪式准则与行为规范，是传统礼法体系的重要组成部分，常被用作确立尊卑秩序、约束人们言行的重要准则。
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国家所定的礼仪制度。《荀子。王霸》：「天子之礼制，如是者也。」《汉书。卷一○。成帝纪》：「圣王明礼制，以序尊卑。」

1. 通“型于”，谓以礼法对待、示范，特指为妻室树立榜样。语出《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 郑玄笺：“刑，法也，文王以礼法接待其妻。”
2. 泛指树立典范、教化他人。后多引申为在上位者以道德礼法教化部属、民众。
3. 施加刑罚于。指对人执行刑罚，如“刑于市朝”即于公共场合对其施加刑罚。
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以礼法相待。《诗经。大雅。思齐》：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」

1. 懂得道义与礼法。指知晓并恪守伦理准则、遵守礼法规范。语出《论语·先进》：“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”朱熹集注：“方，礼法也。”
2. 知晓方位或行事方略。既指能够辨别方向，也可指具备谋划行事的智略。如行旅之人知方则不迷途，将帅知方可运筹决策。
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知礼法，明大义。《论语。先进》：「可使有勇，且知方也。」《后汉书。卷二八上。桓谭传》：「天下知方，而狱无怨滥矣。」

1. 合乎礼法的言论。《荀子·非相》：“法言曰：‘凡人莫不好言其所善，而君子为甚。’”杨倞注：“法言，谓格言也，盖出古之礼法之言。”
2. 指西汉扬雄所著的哲学著作。该书模拟《论语》体例，以问答形式阐发儒家思想，兼采道家、法家观点，对当时的神学迷信、浮华文风等多有针砭。
3. 具有准则性的格言、要言。多用于指可作为言行规范的话语，如清代钱谦益《<赖古堂文选>序》中提及的可资立身行己的规范之言。
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1.礼法之言。《孝经。卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」
2.书名。东汉扬雄撰，有晋李轨注及宋司马光集注，此书拟论语而作。

1. 儒家伦理范畴，指“狂者进取、狷者有所不为”的两种人格品性，是介于“中行”与“乡愿”之间的价值取向。出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”
2. 指具有狂放狷介品性的人。
3. 形容性格狂放不羁却坚守操守、不肯苟合流俗。
4. 指行事狂傲但不屈从于权贵或世俗规则。
5. 文学批评中指诗文创作狂放耿介、不受格律拘束的艺术风格。
6. 引申为敢于直言进谏、不避锋芒的处世姿态。
7. 指略带偏激但坚守道义的言论主张。
8. 晚明时期士人特有的精神风尚，特指以李贽等为代表的士人突破礼教束缚、张扬个性自我的思想倾向。
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过于激进与过于保守的人。《论语。子路》：「子曰：『不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。』」《抱朴子。外篇。逸民》：「昔狂狷华士，义不事上，隐于海隅，而太公诛之。吾子沉遁，不亦危乎？」

遵循礼法。
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礼仪准则；礼法规范。指符合礼制的行为准则与规范。语出《诗·小雅·六月》毛传：“张仲，贤臣也，孝友为礼则。”
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1. 修理使器物、建筑等完好整齐。例：修整村里的老旧祠堂。
2. 治理整治河道、山林等自然区域。例：修整城市周边的生态防护林。
3. 修剪整理草木植株。例：园丁正在修整花园里的玫瑰丛。
4. 修改整理文字、文稿，使其完善规范。例：作者花了一周时间修整新书初稿。
5. 调整规范制度、计划等，使其合理可行。例：公司正在修整新的员工培训计划。
6. 军队中整理队伍、装备，保持良好战备状态。例：部队在驻地修整军容和装备。
7. 收拾打理个人仪容或生活场所。例：参加宴会前先修整一下仪容。
8. 调养恢复身体状态，缓解疲劳或伤病。例：跑完马拉松后，他在家修整了三天才恢复元气。
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修理整治。《南史。卷一五。徐羡之传》：「广陵旧有高楼，湛之更修整之，南望钟山。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「这山东王尚书府中水牌在上的，就是小人的船，新修整得好，又坚固又乾净。」

1. 尊崇礼仪，敬重礼法。重视以礼仪教化治理。
2. 以隆重的礼节对待；敬重。
3. 指尊贵的礼遇或礼仪。
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1. 谓广泛学习，又以礼法约束自己。语本《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。” 宋·曾巩《与王深甫书》：“恨足下不与之尽，此非特其天质之美，亦其学问所到，至于能博约而不流也。”
2. 指文章内容广博而文辞简炼。
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指广泛学习文化典籍，并用礼仪约束自身言行，是儒家倡导的修养身心的重要方法。出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
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广博的研习典籍，并依礼来约束自己的行为。语本《论语。雍也》：「君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」

1. 《史记》八书之一，由西汉司马迁撰写，记述上古至秦汉礼仪制度的沿革，阐释礼的政治与教化功用。
2. 泛指记载礼仪制度、礼义学说的儒家经典，如《周礼》《仪礼》《礼记》等“三礼”均属此类。
3. 古代朝廷颁行的规范礼仪实施的官方法规文书，用于统一国家重大朝会、祭祀、册封等仪式的流程与准则。
4. 民间婚丧嫁娶、祭祀庆典等活动中使用的各类礼仪应用文书，包括礼单、祭文、贺帖、聘书等。
5. 古代掌管礼典编撰、礼仪事务的职官别称，如宋代太常礼院中负责撰拟礼仪条文的官员常被称为礼书。
6. 现代学术领域中指以传统礼学为研究对象的专门著作，涵盖礼典注释、礼学理论研究、礼仪文化溯源等内容。
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1.记载礼法的书。《左传。哀公三年》：「命宰人出礼书，以待命。」
2.结婚證书的俗称。
3.史记八书之一。《史记。卷一三○。太史公自序》：「维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。」
4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传，纲举目张，前说后图，考订详悉，论辩精博。

指询问、请教礼仪规范。典出《史记·老子韩非列传》载孔子见老子请教礼仪之事，后泛指向人求教礼仪相关内容。
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1. 上天所制定的等级秩序与礼法制度，多指代古代社会的人伦规范、典章礼制。
2. 天生的品级等次，指事物自然形成的等级差别。如汉荀悦《汉纪·高祖纪二》所言“天秩之变化”，即指这类自然等级的演变。
3. 天子赐予的俸禄或爵位，因被视为君主代天授予而得名。
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1.天定的爵秩。《书经。皋陶》：「天秩有礼，自我五礼，有庸哉。」
2.天子赐予的秩禄。《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「宜享遐纪，长保天秩。」

1. 指政府或具有法定权威的机构方面。如：官方消息、官方声明。
2. 指某一组织、行业或活动的正式管理、主办机构。如：赛事官方、品牌官方旗舰店。
3. 古代指官府、朝廷。语出《新五代史·唐臣传·孔谦》：“官方独重告身，而吏部非贿不与，因索其阙员。”
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1.官吏应守的礼法、纪律。《资治通鉴。卷七九。晋纪一。武帝泰始四年》：「末世不能纪远而专求密微，疑心而信耳目，疑耳目而信简书，简书愈繁，官方愈伪。」也称为「官纪」。
2.公家方面，多指政府。如：「这件意外车祸已由官方详细调查。」

1. 古代打猎时不依礼法规定横射禽兽，后泛指用不正当手段谋取利益或迎合他人。
2. 指邂逅、偶然相逢。
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本指打猎时不依规定而追杀猎物。《孟子。滕文公下》：「我驱驰终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。」汉。赵岐。注：「横而射之曰诡遇。」后比喻不以正道追求名利。唐。白居易 〈适意〉诗：「直道速我尤，诡遇非吾志。」

1. 古代依礼法规定的服饰，形制、色彩等有严格的等级区分，多为官员、士大夫在祭祀、朝会等正式场合穿着。
2. 佛教、道教等宗教徒所穿的符合本教规制的服饰，如僧衣、道袍等。
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1.法制所定的服饰。《孝经。卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」《文选。班固。东都赋》：「盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。」
2.架裟，僧侣的法衣。菩萨本业经：「被上法服，当愿众生，服圣表示，敏于道行。」也称为「法衣」。