1. 古代吉礼（祭祀、朝会、册封等）场合穿着的制式礼服，形制依使用者身份、典礼等级有严格规制，是传统礼制的重要体现。
2. 泛指各类喜庆场合所穿的华美服饰，无严格礼制限制，多用于民间寿宴、婚嫁、节日等喜庆活动中。
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古时祭祀冠娶或迎立新君等吉事场合所穿的礼服。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「皇太后御崇德殿，百官皆吉服。」《红楼梦》第一三回：「贾珍命贾蓉次日换了吉服，领凭回来。」

【仪服】指祭祀、朝会等隆重仪式中所使用的礼服及相关礼仪器物。
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古代祭祀、朝会、婚丧等礼仪场合所穿的礼服，其形制、纹饰、材质等多依穿着者的身份、礼仪等级有严格规定。
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1. 质地精良、款式规整的好衣服，多指日常穿戴的讲究服饰。
2. 古代朝祭时所穿的礼服，为正式礼仪场合的专用服饰。郑玄注《礼记·深衣》“善衣之次”时，明确释其为“朝祭之服”。
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承袭沿用。指沿袭采用已有的制度、体例、说法等。如“后人称袭其旧例以行事”。
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九章衣：古代帝王、上公等所穿的等级最高的礼服，衣上绘绣日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火九种特定纹饰，属古代冕服体系，依礼制仅特定高阶贵族可穿着。
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1. 《楚辞》篇名。战国楚屈原所作，由《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》九篇组成，多抒发其忧国愤懑、失意飘零的情感。
2. 汉代法典《九章律》的省称。汉萧何参照秦律制定，在《法经》六篇外新增《户律》《兴律》《厩律》三篇，共九章，是汉王朝核心法典。
3. 古代算学经典《九章算术》的省称。成书于汉代，分方田、粟米、衰分等九章，系统总结了先秦至汉代的数学成就，是中国古代数学奠基作之一。
4. 古代帝王、三公等高级贵族冕服上的九种纹饰。如龙、山、华虫、火、宗彝等，依等级规制使用，象征礼法秩序与身份尊贵。
5. 泛指由九篇构成的诗文作品。后世多有文人以“九章”为题创作或命名诗文集，如宋代郭祥正《青山集》中含《九章》组诗。
6. 泛指各类典章制度。因古代冕服九章、刑律九章等均属礼法核心，故“九章”常作为典制的代称。
7. 乐曲或长篇诗文的九段章节。泛指篇幅较长、分为九个部分的文艺作品结构，如部分古琴曲、歌行体诗歌常以“九章”划分层次。
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1.古代天子冕服上的九种图饰。即龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻九种图案。见《书经。益稷》唐。孔颖达。正义。
2.泛指多种图案。明。瞿佑《剪灯新话。卷四。鉴湖夜泛记》：「戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。」
3.《九章算术》的简称。参见「九章算术」条。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「九章积微，故以为术。」
4.九章律的简称。参见「九章律」条。汉。王充《论衡。谢短》：「法律之家亦为儒生问曰：『九章，谁所作也？』」
5.楚辞篇名。王逸以为乃屈原被放逐于江南之野，因思念君国，忧心罔极所作。分〈惜诵〉、〈涉江〉、〈哀郢〉、〈抽思〉、〈怀沙〉、〈思美人〉、〈惜往日〉、〈橘颂〉、〈悲回风〉九篇。

指适合出席正式礼仪场合穿着的服饰，款式通常庄重得体，契合相应的礼仪规范。
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1. 衣服和帽子，古代士以上阶层戴冠，也特指士大夫及以上的服饰。例：“衣冠不整”。
2. 泛指衣着穿戴。
3. 专指礼服，多指代入仕的正式服饰。
4. 代指缙绅、士大夫阶层。
5. 借指礼教、斯文。
6. 指世族、名门望族。
7. 引申指仪容、仪表。
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1.衣服和帽子。《论语。尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」《儒林外史》第一回：「又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。」后泛指衣著、穿戴。唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗：「九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。」
2.代称仕宦显达、名门望族。如：「衣冠之族」。唐。李白 登金陵凤凰台诗：「吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。」
3.借指文明礼教。如：「衣冠之俗」、「衣冠文物之邦」。

1. 古代帝王及三公等高级官员所穿的绘有卷龙图案的礼服。《诗·豳风·九罭》：“我觏之子，衮衣绣裳。”
2. 借指帝王或三公等重臣。
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古代礼服，指龙衣。《诗经。豳风。九罭》：「我觏之子，衮衣绣裳。」

1. 君臣上朝时所穿的礼服，形制通常依官员品级、朝代规制各有不同。
2. 借指朝廷官员，属于以服饰代指身份的借代用法。
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臣子朝见君王时所穿的礼服。《孟子。公孙丑上》：「立于恶人之朝与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。」晋。张协 〈咏史诗〉：「抽簪解朝衣，散发归海隅。」

1. 古代礼服上所绣的特定花纹：白黑相间为斧形（黼），黑青相间为亚形（黻）。语出《周礼·考工记·画缋》：“白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”
2. 指代绣有黼黻花纹的帝王、公卿礼服，因这类服饰以黼黻为等级标识，故以此代称。
3. 借指爵禄、官位，因礼服为官员身份的标志，故引申为官职俸禄的代称。
4. 比喻华美的文采，多用于形容诗文辞藻的富丽典雅。
5. 指修饰、藻饰，用于对文辞、言语或事物进行润色加工。
6. 辅佐、辅助帝王，因着礼服的朝臣承担辅佐君主之责，故引申为此义。
7. 指代精美华贵的丝织品，因黼黻花纹多绣于锦绣之上，故以此代称各类高档丝织物。
8. 形容事物精美华丽，可用于描绘景物、器物或规制的出众雅致。
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1.衣裳绘绣的花纹。《左传。桓公二年》：「火龙黼黻，昭其文也。」
2.比喻文章。《北齐书。卷四五。文苑传。序》：「摛黼黻于生知，问圭璋于先觉。」

1. 帽子和衣裳，泛指服饰。
2. 借指官吏、士大夫。因古代官员着冠服行朝仪，故以此代称。
3. 指代礼仪、礼教。冠裳为礼仪之表征，引申指礼教规范。
4. 指华夏文明所及之地，与蛮夷相对。以冠服为华夏文明的标志性符号。
5. 指做官、出仕。因入仕方可身着官式冠裳，故借指出仕任职。
6. 指冠服的品级规制。即不同身份等级对应不同样式的冠裳制度。
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1. 古代帝王、三公等高级官员所穿的华丽礼服，形制尊贵，多绣有纹饰，为礼仪场合所着。
2. 比喻极高的赞誉。常以“荣于华衮”形容获得赞誉的荣耀胜过得到华衮礼服，典出相关文论中“一字之褒，荣于华衮”的说法。
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1. 古代按等级制度规定的车舆与服饰，是区分尊卑贵贱的标志，不同身份者所用车服形制有严格规制。
2. 代指官职、爵位。因古代官爵等级不同，车服规制各异，故常以“车服”代指官禄爵位及相应待遇。
3. 泛指出行所用的车辆与穿着的服饰，不局限于等级规制的特定范畴。
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1.车舆服饰。《三国演义》第六八回：「用天子车服銮仪，出警入跸。」
2.古时天子多以车马服饰赐与诸侯臣僚，后亦泛指赏赐。《书经。舜典》：「敷奏以言，明试以功，车服以庸。」唐。韩愈 送李愿归盘谷序：「车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。」

指古代宫廷官员所穿的礼服，也包括科举进士及第时皇帝赏赐的袍服。
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1. 古代系佩玉或官印的红色丝带，多为高官所用，是身份地位的标识。《汉书·匈奴传下》载：“赐冠带衣裳……黄金玺盭绶，玉具剑，佩刀，弓一张，矢四发，棨戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦绣绮縠杂帛八千匹，絮六千斤。”其中绶类就包含朱绂这类红色系印丝带。
2. 古代礼服上的红色蔽膝（即“韨”），为贵族礼服的组成部分，是礼制规定的服饰配件，彰显使用者的贵族身份与礼仪等级。
3. 代指高官或高官职位。因朱绂是高官服饰的标志性饰物，后世诗文常以之指代高官，如唐高适《蓟门行五首》之三：“黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。乃知书生胆，不及沙场人。”（此处虽未直接用，但同类指代中，朱绂常作高官代称，如杜甫诗中亦有相关意象延伸）
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象服：古代贵族妇女所穿的绘有各种物象纹饰的礼服，属命妇之服，形制根据身份等级而定。语出《诗经·鄘风·君子偕老》：“象服是宜。”
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绘画装饰的衣服，为古代王后、夫人的礼服。《诗经。鄘风。君子偕老》：「象服是宜，子之不淑，云如之何。」

1. 古代按官阶品级绣有不同章纹（如日、月、星辰、龙、凤等）的礼服，用以区分身份等级。语出《汉书·贾谊传》：“章服有等，而主尊贵。”
2. 泛指官服。常用来代指官员的身份威仪，如“身着章服，赴京述职”。
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1.一种古代犯人所穿的特殊衣服，用以标识犯人所犯之刑。《史记。卷一○。孝文本纪》：「盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。」
2.一种古代礼服。上有图案，用以区别等级。

1. 古代帝王、上公等贵族在祭祀、朝会等重大典礼时穿戴的礼服与礼帽，是古代服饰礼制中等级最高的形制之一，各部分纹饰、规格有严格的等级规定。
2. 动词用法，指穿戴衮冕这一行为，多用于描述隆重仪式中的着装动作，如“帝王衮冕就位”。
3. 借代用法，以服饰代指身份，指代帝王或三公之类的高官重臣。
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1.衮服和冠冕。
2.著衮服所用的冕。古代天子祭宗庙时戴用。《仪礼。觐礼》：「天子衮冕，负斧依。」

古代君臣百官朝会时所穿的礼服，形制、色彩等多依等级有严格规定，不同朝代具体规制有所差异。
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臣子上朝觐见君主时所穿的礼服。《论语。乡党》：「羔裘玄冠不以吊，吉月必朝服而朝。」《红楼梦》第一六回：「贾赦贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷，奉侍贾母大轿前往。」

1. 古代帝王的礼服，因袍身绣有龙形纹饰而得名，多用于祭祀、朝会等重大礼仪场合。
2. 借指帝王，也可代指皇权。
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天子的礼服，衣服上绣有龙纹。《礼记。礼器》：「天子龙衮，诸侯黼，大夫黻。」

1. 古代贵族、官员所穿的彩绣礼服，衣上纹饰有固定规制，是身份地位的象征。如《诗·唐风·扬之水》“素衣朱绣，从子于鹄”，毛传注其为诸侯大夫之服。
2. 泛指绣有精美花纹的衣裳，也常用来比喻绚丽多彩的自然景物（如云霞、花丛等），多见于文学作品以营造华美意境。
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绣衣直指：汉代官名。由皇帝直接派遣，身着绣衣，持节出使，专司镇压各地民变、惩治官员奸猾与审办重大案件，兼具监察、执法权，又称“绣衣使者”“绣衣御史”。
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1. 古代礼服。为玄端（礼服上衣）与委貌（礼帽）的合称，也指穿着这种礼服。出自《左传·昭公元年》：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯。”
2. 庄重端正貌。形容人的仪容举止规整肃穆。
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1. 细葛布制成的衣服，适宜夏季穿着。出处如《礼记·月令》：“孟夏之月……天子始絺。”郑玄注：“絺，细葛也。始服絺衣也。”
2. 古代天子、诸侯祭祀时所穿絺冕的上衣，属于礼服。出处如《周礼·春官·司服》“祭社稷五祀则希冕”汉郑玄注：“希读为絺，絺冕者，以絺为衣，冕服之次也。”
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1. 古代三公的礼服。“衮”为古代帝王及上公所穿的绣龙礼服，“公衮”专指三公的这类礼服。
2. 代指三公或朝中重臣，因三公身着公衮，故以服饰代称其官职身份。
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1. 古代儒生的标志性宽大服饰，常与“博带”连用，彰显儒雅庄重的仪态。
2. 泛指形制宽大的衣服，适用范围不限于儒生，涵盖各类人群日常或特定场合的宽幅衣着。
3. 古代朝廷对功臣、贤士褒奖时所赐的衣物，作为恩宠与表彰的象征，是君主赐予臣下的荣誉性服饰。
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宽大的衣服。《汉书。卷八三。朱博传》：「官属多褒衣大袑，不中节度，自今掾史衣皆令去地三寸。」

1. 宽大的衣带，古代儒者、士大夫的典型服饰，常与宽袍（褒衣）搭配，用以彰显儒雅庄重的仪容，多用于正式场合。
2. 借指身着宽衣博带的儒雅之士，即儒者或文人雅士。
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1. 古代天子祭天时所穿的羔皮礼服，以黑羔皮制成，取质朴之义以敬上天。典出《周礼·天官·司裘》：“司裘掌为大裘，以共王祀天之服。”
2. 泛指厚实宽大的皮衣，主要用于御寒。
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1. 古代朝廷命妇礼服的专属配饰，按品级规定纹样、色彩，是身份与荣誉的象征，由朝廷封赐，载于历代典章制度。
2. 神话传说中仙人、仙女所披的彩色云纹披帔，用以凸显超凡脱俗的仙姿，常见于志怪、仙侠类古籍记载。
3. 比喻形态飘逸、色彩绚烂的云霞，因云霞舒展如帔帛而得此喻，多用于诗词文赋的景物描写。
4. 传统婚俗中民间女子出嫁时穿戴的喜庆服饰，仿命妇霞帔形制，无品级区分，是婚嫁礼仪的重要装扮。
5. 道教斋醮等法事活动中，道士、女冠所披的彩色饰帔，属于宗教礼仪服饰，兼具肃穆的仪式属性。
6. 泛指色彩艳丽、形制飘逸的披帛类服饰，不限特定身份或场合，可用于描写各类女性穿戴的华丽披帔。
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1.古代受封号的妇女披于前胸的礼服服饰。随品位高低而异其形制，且非皇帝恩赐不得服。《明史。卷六七。舆服志三》：「奏定，……，一品，衣金绣文霞帔，金珠翠妆饰，玉坠。二品，衣金绣云肩大杂花霞帔，金珠翠妆饰，金坠子。」
2.妇女的服饰，似披肩，上绣彩霞花纹。唐。白居易 〈霓裳羽衣歌〉：「虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。」《儒林外史》第二六回：「孙家老太太，戴著凤冠，穿著霞帔，把我奉在上席正中间，脸朝下坐了。」
3.道士的衣服，其上有彩霞花纹，为道家所贵重。见《通俗编。服饰》。

古代帝王、贵族及卿大夫等在祭祀、朝会等隆重场合所穿戴的玄端（礼服）与冕冠（礼帽）；亦指身着端冕、头戴冕冠的庄重仪态，有时也代指帝王、高官。
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1. 通“衮衣”，帝王及上公的礼服。卷，通“衮”。《礼记·杂记上》：“公袭：卷衣一，玄端一，朝服一。”郑玄注：“卷，俗读也，其通则曰衮。”
2. 收卷衣物。
3. 乐府曲名，属相和歌辞。多抒写宫女怨情。《乐府诗集·相和歌辞十五·卷衣》引《解题》：“《卷衣》，言天子幸起章台，故赋以自乐也。”现存古辞常借卷衣之事寄寓宫闱愁思。
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古代祭祀天地、宗庙等重大典礼时所穿的礼服，形制有严格的等级规制，依祭祀者身份地位不同而各有差异，常见的有冕服、弁服等。
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古代祭祀时所穿的礼服。《周礼。天官。内宰》：「中春，诏后，帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。」

1. 古代祭服、朝服的专用腰带，属礼制服饰组成部分，形制有严格等级区分：大夫以上以素帛制成，士以练制成，宽四寸，垂落部分称“绅”，见于《礼记·玉藻》等记载。
2. 泛指宽幅束腰带子，可用于日常服饰或劳作时束身，材质、形制无特定礼制约束，如劳动者束紧衣衫的宽布带等。
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1.古代以丝编成的腰带。也称为「丝绦」。
2.适用于录放影机VHS系统的录影带，因形体较大，故称为「大带」。

1. 君主制时代，诸侯、属国或藩臣向宗主国或君主行臣子之礼，承认其统治地位并归附服从。例：“自武王克商，四方诸侯无不臣服。”
2. 泛指个人或群体因实力悬殊、被征服等原因，向他人或强势力量屈服顺从。例：“在绝对实力的碾压下，对手最终选择臣服。”
3. 心悦诚服地归附、顺从于某种崇高事物、理念或精神力量。例：“他一生都臣服于古典音乐的独特魅力。”
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1.奉人为君，自己称臣。《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》：「自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。」也作「臣事」。
2.服输。如：「职棒年度总冠军赛，雄狮发威，巨象臣服。」

1. 华丽庄重的礼服，多用于祭祀、朝会等正式场合。
2. 艳丽华贵的服饰，泛指衣着光鲜华丽的装束。
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台衮：对宰辅大臣的尊称。“台”指三台星，古代认为其象征宰辅；“衮”是三公等高级官员所穿的礼服，故以“台衮”代指身居高位的辅政重臣。
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朱芾：古代礼服上的红色蔽膝，为天子、诸侯及高级官员在祭祀等礼仪场合所穿戴，是彰显身份地位的服饰部件。
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1. 古代祭祀时天子、诸侯所穿的黑色礼服，是祭祀礼仪中的专用服饰，典出《周礼·春官·司服》相关记载。
2. 泛指黑色衣物，也可指特定群体的标志性黑色服饰，如战国时期赵国士兵所着的黑色战袍、道教徒穿的黑色道服等。
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1. 古代士的礼服。以素布为裳，腰间打褶皱（襞积），可用于亲迎、祭祀等场合，是士阶层的标志性服饰之一。语出《礼记·郊特牲》：“素积白屦，以魁为挚，士之贽也。”
2. 指平素所积累的财物、德行或功业等。如《后汉书·刘陶传》：“素积之畜，可得而保，百姓之命，可得而全也。”
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1. 古代君臣的礼服：指天子、诸侯、卿大夫的祭服或朝服，为等级较高的礼仪服饰。例：《周礼·天官·司服》所载天子祭昊天上帝的大裘冕，即属上服范畴。
2. 上等衣物：质地精良、档次高的衣服。
3. 重刑：古代刑罚等级中，重刑称“上服”，与轻刑“下服”相对。
4. 服药（特指丹药等）：“上”通“尚”，指服用丹药或上等药物。
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1.古代施于脸部割鼻或刺额的刑罚。《周礼。秋官。小司寇》：「听民之所刺宥，以施上服下服之刑。」汉。郑玄。注：「上服，劓墨也；下服，宫刖也。」
2.上等服装。《魏书。卷一○○。契丹传》：「灵太后以其俗嫁娶之际，以青毡为上服。」《元史。卷一三三。塔出传》：「复赐珍珠上服，拜荣禄大夫、辽阳等处行中书省平章政事。」
3.外衣。汉。司马相如 美人赋：「女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。」