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汤礼敬 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明镇江府丹阳人,字仁甫。弘治九年进士。授行人,擢刑科给事中。正德初,上言天灾频仍之因在于幸臣窃权,忠鲠疏远。又偕九卿伏阙请诛刘瑾等宦官“八党”,触瑾怒,谪蓟州判官。复被刘瑾列为奸党给事中之首,罢归。有《谏垣遗稿》。
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汤礼敬,字仁甫,直隶镇江府丹徒县(今江苏省镇江市主城区)人。明朝官员。应天府乡试第五十七名举人。弘治九年(1496年)中式丙辰科三甲第六十六名进士,授行人,弘治十五年(1502年)擢刑科给事中。改刑科右给事中、署理科事。正德初年,上疏言:「陛下践阼以来,上天屡示灾谴。不谨天戒,惟走马射猎,游乐无度。顷四月中旬,雷电雨雹,当六阳用事时,阴气乃与之抗,此倖臣窃权,忠鲠疏远之应也。」同年八月,又上书议论两广镇监军韦经。之后他与九卿伏阙跪请诛杀「八党」。刘瑾怀恨在心,随即汤礼敬疏请当审奏囚犯判决之日,有上诉冤情者斥退不奏,刘瑾指控汤礼敬此举为变更祖制,贬谪为蓟州判官。朝廷又列举奸党给事中十六人,汤礼敬居首,遭罢官归乡。未几卒。刘瑾憎恶朝中言官讥讽批评时政常常针对自己,就动辄利用其他事情处罚言官。汤礼敬之后,王涣、何绍正也如此获罪。
《漢語大詞典》:礼贶(禮貺)
礼敬和赐与。 唐 张鷟 游仙窟:“ 十娘 答曰:‘向者承问,谓言凡客;拙为礼貺,深觉面惭。’” 宋 李上交 近事会元卷五:“近日此风转盛,上及王公乃广奏百乐,多集徒侣,遮拥道路,障车礼貺,过于聘财。”
分類:礼敬赐与
《漢語大詞典》:至心朝礼(至心朝禮)
谓诚心诚意地朝拜礼敬。 孙锦标 《通俗常言疏证·释道》:“晋书·王嘉传:‘人候之者,至心则见之,不至心则隐形不见。’按,道经云‘至心朝礼’,本此。” 鲁迅 《故事新编·起死》:“﹝ 庄周 ﹞放下马鞭,朝着东方,拱两手向天,提高了喉咙大叫起来:‘至心朝礼,司命大天尊!’”
《国语辞典》:钦贤好士(钦贤好士)  拼音:qīn xián hào shì
礼敬贤才,爱惜文士。宋。张君房《云笈七签。卷一○九。神仙传。淮南王八公》:「公笑曰:『闻王钦贤好士,吐握不倦,苟有一介,莫不毕至。』」
《國語辭典》:不识泰山(不識泰山)  拼音:bù shì tài shān
比喻不知礼敬或认不出地位高、本领大的人。《水浒传》第二三回:「小人有眼不识泰山,一时冒渎兄长,望乞恕罪。」
《國語辭典》:报喏(報喏)  拼音:bào rě
衙门里官吏升堂或下堂时,差役都要呐喊,称为「报喏」。元。关汉卿《望江亭》第二折:「不听的报喏声齐,大古里坐衙来恁时节不退。」也称为「喊堂威」。
《漢語大詞典》:楚筵辞醴(楚筵辭醴)
《汉书·楚元王刘交传》载, 楚元王 礼敬 穆生 ,常为设醴。及王 戊 即位,忘设醴。 穆生 退曰:“可以逝矣!”遂谢病去。后因以“楚筵辞醴”为遭君主冷遇的典实。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》:“ 楚 筵辞醴日, 梁 狱上书辰……老吟秋月下,病起暮江滨。莫怪恩波隔,乘槎与问津。”
《國語辭典》:醴酒不设(醴酒不設)  拼音:lǐ jiǔ bù shè
不设美酒。语出《汉书。卷三六。楚元王刘交传》:「初,元王敬礼申公等,穆生不耆酒,元王每置酒,常为穆生设醴。及王戊即立,常设,后忘设焉。穆生退曰:『可以逝矣!醴酒不设,王之意怠,不去,楚人将钳我于市。』」比喻主人待客之礼渐衰。《幼学琼林。卷三。饮食类》:「待人礼衰,曰醴酒不设。」
《國語辭典》:礼贤下士(禮賢下士)  拼音:lǐ xián xià shì
有地位者能尊礼有才德的人,谦恭待士。《旧唐书。卷一三一。李勉传》:「其在大官,礼贤下士,终始尽心。」《红楼梦》第三回:「且这贾政最喜的是读书人,礼贤下士,拯溺救危,大有祖风。」也作「礼贤好士」、「礼贤接士」、「礼士亲贤」。
礼敬
【佛学大辞典】
(杂语)礼拜恭敬也。法华经提婆品曰:「龙王女忽现于前,头面礼敬。」普贤行愿品曰:「一者礼敬诸佛。」
礼敬诸佛
【三藏法数】
谓一心运想十方诸佛,如对目前,恭敬慇勤,五体投地。故云礼敬诸佛。(五体者,头及两手两足也。)