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《国语辞典》:主婚人  拼音:zhǔ hūn rén
婚礼中,男女双方主持婚礼的人。
《国语辞典》:跨鞍子  拼音:kuà ān zi
古代婚礼中的一种仪式。新娘于进夫家大门时跨过一个马鞍子,取步步平安的意思。《儿女英雄传》第二八回:「舅太太看她吃了东西,便上上下下花团锦簇拥扶了出来。出门跨鞍子、过火盆、迎喜神、避太岁,便出了那座游廊屏门。」
《国语辞典》:同罗杯(同罗杯)  拼音:tóng luó bēi
婚礼中,新婚夫妇交换酒杯饮酒。旧时用红䌽带连结两盏酒杯,由新婚夫妇各饮一盏。《石点头》第九回:「请坐了,我好与你吃同罗杯。」也作「交杯酒」。
《國語辭典》:高果子茶  拼音:gāo guǒ zi chá
旧时宴客,席上摆放几盘乾果子,堆得上尖下圆,称为「高果子」,放在茶碗里,称为「高果子茶」。《儒林外史》第二一回:「又一个大捧盘,十杯高果子茶,送了过来,以为明早拜堂之用。」
《國語辭典》:饭腥(飯腥)  拼音:fàn xīng
将生米放于死者口中,称为「饭腥」。《礼记。礼运》:「然后饭腥而苴孰,故天望而地藏也。」
《漢語大詞典》:鼓吹手
旧式婚礼或丧礼中吹奏乐器的人。亦比喻鼓吹某事或吹捧某人的人(贬义)。 叶圣陶 《城中》:“人家说他们一声热心教育,这就着了他们的道儿,无形中为他们当了鼓吹手了。”
《漢語大詞典》:合欢梁(合歡梁)
旧时婚礼中新婚夫妇各执一端的锦带。以其相联如桥梁,故称。说郛卷三一引无名氏《戊辰杂钞》:“女初至门,壻去丈许逆之,相者授以红緑连理之锦,各持一头,然后入,俗谓之通心锦,又谓之合欢梁。言夫妇自此相通如桥梁也。”
《國語辭典》:嚎丧(嚎喪)  拼音:háo sang
哭。为骂人的话。也作「号丧」。
《國語辭典》:搀亲(攙親)  拼音:chān qīn
搀扶新娘下轿,常见于旧俗婚事中。《儒林外史》第二七回:「明早,归家大姑娘坐轿子来。这里请了金次福的老婆和蕃鬋子的老婆两个搀亲。」
《國語辭典》:哀杖  拼音:āi zhàng
丧礼中,孝子因哀痛过深不能自持,须靠手杖扶持,这根手杖称为「哀杖」。
《漢語大詞典》:娉币(娉幣)
(1).行聘礼时所致币帛财物。后汉书·乌桓传:“﹝ 乌桓 ﹞其嫁娶则先略女通情,或半岁百日,然后送牛马羊畜,以为娉币。”
(2).古代婚礼六礼中的问名和纳币。魏书·列女传·泾州贞女兕先氏:“ 涇州 贞女 兕先氏 ,许嫁 彭老生 为妻,娉币既毕,未及成礼。”
《漢語大詞典》:娉内
亦作“ 娉纳 ”。
(1).古代婚礼中的问名、纳币。荀子·富国:“男女之合,夫妇之分,婚姻娉内,送逆无礼。” 杨倞 注:“聘,问名也。内读纳,纳币也。” 梁启雄 简释:“正文作‘娉’,注文作‘聘’。娉,本字;聘,叚字。”
(2).借指娶妻。周书·皇后传序:“若娉纳以德,防闲以礼,大义正於宫闈,王化行於邦国,则坤仪式固,而鼎命惟永矣。”
《漢語大詞典》:丧奠(喪奠)
古丧礼中指死者未葬前的祭奠。礼记·杂记上:“丧奠,脯醢而已。” 郑玄 注:“言死者不食粮也,遣奠本无黍稷。”
《漢語大詞典》:醮醴
古代冠礼中的一种简单仪节。 章炳麟 《訄书·原人》:“虎而冠之,蝯狙而衣之,虽设醮醴,非士冠礼也。”
《漢語大詞典》:乐舞生(樂舞生)
明 清 举行郊社之祭及祀 孔 典礼中的乐生和舞生的合称。 明 制初皆选道童充任,后舞生改用军民俊秀子弟。 清 制于儒童、生员中挑选。明史·乐志一:“ 太祖 克 金陵 ……先是命选道童充乐舞生。”参见“ 佾舞生 ”。
《漢語大詞典》:佾舞生
清 代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生,文的执羽箭,武的执干戚,合乐作舞。又叫“乐舞生”,简称“佾生”。